《南游记》说的是华光天王的事情，《西游记》临近尾声的时候唐僧师徒曾经在华光天王的庙里避雨。这位神仙爷爷堪称惹事的祖宗，他本是佛祖身边的妙吉祥童子，杀死前来给佛祖讨要房租地契的独火鬼王，还顶撞佛祖。被贬投胎马耳大王家，出世以后，跑到灵虚游玩，想偷紫微大帝的金枪，被困死在九曲珠内。再次转世到斗牛宫赤须炎玄天王家，名字叫做三眼灵耀，拜妙乐天尊为师，学了新本事。
这次就大闹天宫了。因为玉帝太子带兵击退了水淹扬州的龙王，解了水灾，玉帝特赐天宫琼花会。华光赴宴，看太子只管自己戴花喝酒，不让众人，就打了起来，搅闹了琼花会。接着，华光在拜玄天上帝之后，又大闹了南天门，怕玉帝追究，转世到人间，仍叫华光，开启了伏妖降魔的过程。此为后话，在此不表。华光大闹天宫比起孙悟空来精彩的多，而且在书中华光还假冒齐天大圣偷过蟠桃，最后被齐天大圣的女儿杀死，然后起死回生。
这位华光天王基本上是以上几位闹天宫的混合体。闹天宫的意义都是解读出来的但是，他们闹天宫绝不像影视动画里面演的那样，动摇了玉帝的统治根基，不过是一次偶发事件，严重程度还不如梁山好汉江州劫法场。三界之广大，不可能事无巨细都在掌握之中，总会有一些问题出现。就像黄仁宇在《万历十五年》开头写的：这种小灾小患，以我国幅员之大，似乎年年在所不免。
孙悟空大闹天宫时，玉帝为什么不请三清，而去请如来佛祖？
大家莫要被央视版电视剧《西游记》给骗了，原著中孙悟空大闹天宫，玉皇大帝根本就不是去请如来佛祖，而是宣召如来佛祖上天降魔！ 在原著中，玉皇大帝是诸天万界之主，别说如来佛祖、观音菩萨是其下属，就连元始天尊、灵宝道君、太上老君等三清都是他的臣子！ 如来佛祖听闻宣召，丝毫不敢怠慢，他告诉灵山三千诸佛：“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。
” 一个“救驾”暴露了如来佛祖臣子的身份，玉皇大帝是君，如来佛祖是臣，以臣救君，才叫救驾。 后来，降伏孙悟空后，天蓬元帅奉命挽留如来佛祖，表示玉帝要召开宴会宴请如来佛。如来佛祖大喜，一副惶恐与其说道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？” 在原著中，如来佛祖哪里敢和玉皇大帝分庭抗礼，完全是一副被大领导表扬后，谦卑无比、惶恐无比的表现。
这降伏孙悟空哪里是我的功劳，分明是大天尊以及众仙洪福齐天，我怎敢劳动您摆宴致谢？ 五百年后盂兰盆会上，如来佛祖道：自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年 玉皇大帝摆下安天大会宴请如来，让如来倍感荣耀，这份荣光一直到五百年后如来佛祖依然念念不忘。只要有机会，他就要对别人提一提。 若非玉皇大帝地位崇高无比，如来佛祖会露出如此“丑态”？ 那么，孙悟空大闹通明殿时，玉皇大帝为何不请三清，而是派人宣召如来佛祖呢？ 因为天庭神仙序列奉命，三清地位最高，其次是四帝，四帝之下是五老，五老之下是六司、七元、八极、九曜、十都、十二元辰、二十八宿等等。
在之前两次平定花果山时，玉皇大帝先后将六司、七元以下神仙陆续都派出去过。比如在二郎神来之前，孙悟空就成以一人之力大战九曜星君。其他六司、七元也在诸天星君行列，他们的实力都在伯仲之间。 五老则不然，五老实力远远高于诸仙星宿。诸天星宿多是天仙，五老却已经是天尊，比如西方佛老如来，南海南极观音，北方北极玄灵，东方崇恩圣帝，他们都是天尊老祖，法力强大，定然可以降伏孙悟空。
取经路上南海观音屡次出手，实力碾压孙悟空。北方北极玄灵就是真武大帝，也是厉害无比。可见，在六司、七元等神仙不行后，玉皇大帝正常就该派出五老级别高手。 五老中任意一人其实都能降伏孙悟空。不过因为如来佛祖是五老之首，故此首先宣召如来。 如果如来也被孙悟空打败，那玉皇大帝才会去请四帝，四帝不行才请三清。
孙悟空大闹天空时，为何无人能拦住他？天庭的神仙放水了吗？
关于西游记中孙悟空大闹天宫这段，让人看得是热血沸腾，总觉得要不是如来多事，这天庭早就换主了。可仔细想想，即便孙悟空厉害到不行，也不能一人就能与众仙生死PK吧。要知道天上哪个神仙都是历经多少劫难，练就多少本领才能登仙。要说孙悟空法力高于每个神仙，不是不可能，但要是他一挑众仙，打得这些神仙招架不住，这就有点不符合常识了，所以大闹天宫的真相就是众仙放水了。
