不管安史之乱的结束是如何的草率和无奈，但是唐王朝的统治地位至少在名义上是得到了重新认可。“河北三镇”可以不服从唐朝中央政权的管辖，但是名义上依旧承认是唐王朝的臣子，而且刚刚经历了安史之乱的他们也深知自己的实力还不足以推翻唐王朝，因而也不会轻易挑起新的叛乱，除非他们自身的利益得到了损害。经济上：河北三镇的确占据了唐王朝最富庶的河北道，而且河北三镇的租赋不上供。
但是唐王朝依旧能够从江南地区和巴蜀地区获得经济收入。而且历经安史之乱后，江南地区迎来了第二次开发的高潮，南北经济差异正在逐步缩小差距，绝大多数时候服从唐王朝统治的江南等地是唐王朝主要税赋来源。河北三镇在经济上与唐王朝依旧还存在一定的差距，毕竟以一隅之地对抗掌握中央政权的唐朝政府还是力有不逮。军事上：河北三镇都掌握了雄兵数万，而且大多是骁勇善战的老兵，实力不可谓不强。
这也是他们赖以对抗唐朝中央政府的主要资本。但是唐王朝也仍有一定的军事实力，中央直属的神策军在中唐时期依旧具有不俗的战斗力，同时其他军镇大体上仍是支持中央政权的，只要唐王朝不扩大打击面，一旦河北三镇反叛，唐王朝依旧能组织起一支足以对抗“河北三镇”的平叛部队。内乱使得河北三镇难以形成合力或许有人会提“河北三镇”如果联合起来，依旧可以组织起一支可以挑战唐王朝的军事力量。
且不论他们能否做的比安禄山、史思明更好。但是事实证明，河北三镇从形成不久就饱受内乱之苦。“河北三镇”从来就不是铁板一块：河北三镇虽然同出安史叛军一门，而且管辖地域也相邻，也有一定的共同利益基础。但是毕竟大家互不统属，彼此间也不可避免会出现矛盾冲突。在安史之乱结束后不久，成德节度使李宝臣和魏博节度使田承嗣就彼此交恶，李宝臣甚至联合另一位安史降将淄青节度使李正己一同上表，请求讨伐田承嗣。
随后接管了李怀仙的幽州节度使的朱滔也被卷了进来，河北三镇和其他一些地方割据势力自己就相互打了起来。当然如果他们的共同利益被唐王朝损害的时候，他们又能重新团结起来共同对抗唐朝中央，但是不可否认他们很难形成和安禄山当年那样的团结的势力班底。成也“牙兵”败也“牙兵”：如果说藩镇割据是中晚唐时期让唐王朝头疼的顽疾，那么以“河北三镇”为首的地方割据势力就饱受“牙兵”之苦。
“牙兵”就是这些地方割据军阀的亲军，在军中战力最强，地位最高，待遇最好。但是同样的这些“牙兵”也滋长了桥横跋扈的习气，“河北三镇”都发生过“牙兵”叛乱，杀死节度使，拥立他人的事情。当时甚至有一句俗语来形容这个情况，那就是“长安天子、魏博牙兵”。综合，中晚唐时期的“河北三镇”的确实力雄厚，但是无论在政治上、经济上和军事上都还与唐王朝有一定的差距，加上本身内部也有一定的矛盾，进而导致“河北三镇”也走向了衰落，到黄巢起义之后，“河北三镇”就已经被河东的李克用和宣武的朱温等镇压黄巢起义形成的新藩镇超越，最终相继被朱温的后梁和李存嗣的后唐政权取代和瓦解。
李隆基和杨玉环很喜欢握槊，每天至少来一次，握槊是什么意思？
看到题主的这个问题，有些人会以为“握槊”是闺房之乐、床第之欢。其实，握槊是一种赌输赢﹑角胜负的游戏，也即娱乐休闲活动。我们知道，握，即手指弯曲合拢执持；槊（shuò），是古代的一种冷兵器，即长杆矛。那么，这种娱乐休闲活动为什么叫握槊呢？我国最早的博戏叫“六博”，有六支箸和12个棋子。箸是一种长形的竹制品，相当于打麻将牌时所用的骰子。
握槊游戏里也有相当于骰子的道具，形状象槊，拿在手里就叫“握槊”。握槊从天竺(印度)传入，在南北朝时开始流行。后来它演变为类似于双陆的博弈娱乐游戏。双陆(liù)，又叫双六、双六棋。这是古代的一种博戏用具，也是一种棋盘游戏。以掷骰子的点数决定棋子的移动，先把所有棋子移离棋盘的玩者获胜。到了唐朝，握槊已经在宫廷和民间普及，成为一种考验智力的策略游戏。
它还有个别名—棊槊，以棊为子，以槊为局。唐代诗人韩愈的《示儿诗》中就有“酒食罢无事，棊槊以自娱。”《新唐书·高祖十九女传》中记载，唐太宗做主，将妹妹丹阳公主下嫁给名将薛万彻。可是丹阳公主嫌弃薛万彻是武夫出身，不够聪慧，数月不与他同席。唐太宗知情后，为了让这夫妻俩和睦，心生一计。他举办了一场家宴，以自己的佩刀做奖品，让姐夫、妹夫们玩握槊游戏。
