然而令人不解的是，日本侵略者的同类炮弹，在县城的任何一个地方都威力无比，比如:魁星楼南城门、县城北城门，都曾遭到日军炮弹的摧毁，唯有右侧的老君台岿然不动，不为所伤。此时日军，见发射的13发炮弹都没有动静，太中邪了。惊魂未定的日军随后调转炮头，向县城其他方向猛发了几十炮，每一发炮弹都给县城造成了不小的伤害，他们心有余悸的又发了几炮，看城里没有什么动静，便急急忙忙冲进鹿邑县城，到处是残亘断壁、浓烟滚滚，鹿邑县的居民早早跑空了，日本兵为了看个究竟，急急忙忙来到了这个神奇的建筑物～老君台前。
这里要多啰嗦两句，老君台是干什么的？老君是谁？老君台是老子，授道、讲学，最后老子生仙飞天的地方。有的朋友问了，老子是谁？老子姓李，名耳，自伯阳，又名聃，春秋时期著名的思想家，哲学家，也是道教创始人，又名太上老君，著有著名的《道德经》一书。史书对老子的记载是，老子得道升天。在升天之前留下一座老金台，上面供奉的老子铜像。
此台初建于汉代，盛于唐宋，多次毁于战乱，经历代修葺，有2000多年历史，此台高8.84米，地面面积765平米，山下青石台坠32层，加正殿前一层共33层，正符合老子33层升天之说。日本官兵进得殿来，简直蒙圈了，炮弹有的在大殿墙上、房梁上，有的在树上，有的直接穿过大殿躺落在了老君台上。他们小心翼翼的来到大殿里面，想一看究竟，这是何方神圣竟然能抵挡13发炮弹。
当他们进在殿内，才知道这根本不是他们想象中的军事据点，而是道教鼻祖“太上老君"的老君台，这是老子的讲道授学处，传说也是老子得道升仙的地方，作为同样信奉道教的日本人十分惊讶，道家的创始人太上老君在日本的名头也很响，《道德经》在日本广为流传，同样老子在日本也同样被奉为"神明"。傻了眼的日本人，愣了好一会后，立马像明白过味来，一起齐刷刷的跪下来，向老君台顶礼膜拜、叩头谢罪，并且还口中念念有词的说:"中国的老祖宗显灵了，对不起，打扰了，请求老君爷宽恕自己开炮的罪行，并保佑自己能平安回国"，继而全体日军不约而同的都跪下来，集体的忏悔膜拜。
日军不敢多留，仓皇的离去。两年以后的1940年，当地慈善会的会长赵万成带人，在老君台的墙壁上，房梁上，神龛上，还有那棵柏树上，一共12颗未炸的炮弹，炮弹就地处理掩埋。1997年9月19日，当年炮击道观的侵华日军炮手梅川太郎等人，从日本带来一块谢罪碑，经当地政府同意，矗立在观前，此碑四面用英日汉不同文字，刻着同一句话:"我们祝愿世界人类的和平"，以此向鹿邑人民忏悔。
2003年9月5日，在翻修老君台一坍塌处时，发现了锈迹斑斑的第13颗炮弹，经专家确定，是日侵略时的遗留炮弹，他们找到空场处炮弹被专家引爆，威力依然巨大无比。据《鹿邑县志》记载，当年国民党的弹药库就在老君台后面小殿存放，如果13颗炮弹中，有任何一颗炮弹爆炸，弹药库必将被引爆，鹿邑县城肯定被夷为平地，老百姓会造成不可估计的伤亡。
现在一颗炮弹还在树上。日军侵华“炮击老君台"13发炮弹一发未响，此事绝非空穴来风，也并非神话，而是一个真实的历史事实。上个世纪80年代，一位日本老人来到鹿邑老君台，向有关部门提出要参观老子“老君台"，当他步履蹒跚的来到老君台上时，他真是悲感交加，思绪万千，后来他公开了自己的身份，他就是当年的日本炮手"梅川太郎"，这都是他一五一十的向随从和当地官员讲的，以后他成了这里的常客，每年经常来为老子上香磕头。
1997年9月19日，是梅川太郎最后一次来，这次就是上面我所提到的带来了“谢罪碑"，这也是现在老君台前矗立的，用简体中文、繁体中文、日文、英文，四面写的忏语:“我们祝愿世界人类永远的和平"，此次回去后不久，梅川太郎就死了。结语:用老子的《道德经》原话:"人之道，为而不争；天之道，不争而善胜"，老子认为战争是“天下无道"的现象，他不反对一切战争，支持正义的战争；他又说:″夫慈，以战则胜，以守则固"，也就说:″只有用慈爱征战的战争，才能获得胜利，用慈爱来守疆护土牢固，这可能就是所说的″仁者无敌"吧。
古代打仗攻城，被安排第一个爬云梯的士兵是怎么想的？
这个问题我个人觉得可以区别开考虑1敢死队员应该这么想:……10两，20两，……什么？哥第一个上来的？中大奖了！保底也要连升三级，银子1000两，呵呵，王二牛，现在哥比你官大了，看你还牛不牛，伍长算个牛呀！2悍将应该这样想……一个，两个，……什么？哥是第一个上来的？关二爷保佑！哥第一个上来，怎么也要算100个首级，王楞子，你又输了，那五坛老酒可归俺了……3运气不好的会这样想谁选的位置，也不看看，旁边三个弓箭手没看见吗？我都成刺猬了……4运气好的会这样想人哪里去了，好不容易爬上来，好歹打个招呼，跑什么跑，喂……说了半天，其实第一个登上城墙，估计他自己也不知道什么情况，脑袋一片空白，紧握手中的刀柄，夹紧左手的盾牌，狂吼着，狠狠砍向面前的每一个敌人，一刀，一刀，直至自己倒下，或敌人旗帜倒下。
古代的攻防战中，攻城部队得是守城部队的多少倍才能攻下？
你好，我是凉夜寒塘，历史爱好者，很荣幸能回答你的问题。在古代，攻城战通常是在不得已的情况下才要进行，因为往往要付出巨大的代价。《孙子兵法·谋攻篇》中写道“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。”意思就是，“用兵的基本法则在于，如果有十倍于敌人的兵力就包围敌人，如果有五倍于敌人的兵力就进攻敌人，如果兵力是敌人的两倍就要设法分散敌人，如果兵力与敌人相等就要设法击败敌人，兵力比敌人少就要撤退，如若实力不如敌人就一定要避免战斗”。
这段话里的十倍、五倍都是一个约数，不是精确数。因为实际战争中不单单要考虑兵力这一因素，天时地利人和都会影响一场战争的走向。但如果就兵力这一点来讨论，在双方战斗力相当的情况下，攻城部队起码是守城部队的五倍才能顺利攻下城池，但牺牲兵力估计也是巨大的。拥有五倍于敌人的兵力就意味着掌握了一场战争的主动权，敌人自不会主动迎战，而是会选择守城防御。
在拥有五倍于敌的兵力时也不可轻举妄动。《孙子兵法》中曹操注：以五敌一，则三术为正，二术为奇。五倍于敌只是刚好达到一个攻城的及格线，这个时候是不宜采用正面强攻的方法的。曹操认为，此时应该分五股兵力，三股兵力正面攻城，两股兵力出奇袭方略，这样做也是为了既战胜敌军又降低损耗。其实在古人的战斗中，攻城战是极少使用的。
如果在兵力占据绝对优势的情况下，优先的选择一定是围城，把敌军的粮食供应与外界联系全部切断，这样不战而屈人之兵才是大胜。攻城战进攻的一方绝对会损失惨重，如果没有各方面绝对的优势，很可能会把一手好牌打烂，古代带兵打仗的人不会不明白这一点。以上就是我的回答，希望可以解答题主的疑惑欢迎留言，更多精彩，关注@凉夜寒塘以上图片皆来源于网络，如有侵权请联系本人删除。
