谢谢邀请！古代兵法尤以《孙子兵法》最著名，是我国最早的兵法，也是富含哲学思想的专著，及其之后的"三十六计"，无不渗透着古人们无穷的智慧，也是先古优秀军事思想的结晶。除了这个值得街机三国玩家们大花一笔之外，其他的就不是那么值得了。
兵法三国里的元宝怎么花最有效果？
vip5的战魂元宝觉醒：对于对于战力的提升，可以使用1000元宝，这1000元宝可以出现暗金战魂1个，3个超级战魂呢。除了这个值得街机三国玩家们大花一笔之外，其他的就不是那么值得了。 开启兵法高级策略的封印：存神符，兑换高级策略，然后去开启封印。用神符洗出紫色属性即可。生命、减伤、智力、技攻最好，技防、暴击也不错，其他的出紫色的也不错。
把《三国演义》当兵法来运用，会不会被坑死？
会不会被书坑死，问题不在书，在于看书的人。对于一个不知兵的人来说，《孙子兵法》也会坑死他。对于一个知兵者来说，《三国演义》有很多可借鉴的，不会被坑死。在出版不发达的古代，很多牛人把发行量更大、更通俗易懂的《三国演义》当兵书研究，结果非常理想。古代社会，兵法常禁止在民间发行，《三国演义》常被用来当兵书看，也是无奈之举比如，奴尔哈赤，《三国演义》做枕边书时时阅读，还翻成满文让满清权贵集体学习！结果如何？满清贵族珍读《三国演义》，时时参考，也没听说被坑如果说，打仗这个职业对我们过于遥远的话，我们类比下身边熟悉的职业吧！对于有销售感觉的人，看《三国演义》，学会揣摩对方心理，挖掘对方痛点（如张辽说关羽降汉不降曹）。
对于有管理感觉的人，看《三国演义》，学会因人而异，择人善任（如合肥之战曹操对张辽李典乐进部署；曹操御人术等。）如果没有相关职业的感觉，就算你资助他读mba，学习销售案例，又有何意义呢？读书贵在知行合一《孙子兵法》也好，《三国演义》也罢，给你启迪帮助都够了。可是，任何书（除了说明书）都没有强到你照搬就行。
阵法究竟存不存在，三国的八阵图真的可以困住军队吗？
答：这里是覃仕勇说史，为您讲述最真实的历史。首先，阵法究竟存不存在呢？天门阵是《北宋杨家将演义》的虚构，写得神神道道，说什么阵中有阵，大阵套小阵，子阵套母阵，阵连阵，阵接阵，阵挨阵，阵靠阵，纵横交错，有天罡，有天才，有天宝，有天德，有天翻，有天魁，有天绝，有天斗，摆全了得有一百单八阵，辽兵只摆了七十二阵，却也是阵中阴风凄凄，杀气冲天，魔见哭、鬼见愁了。
太乙混天象阵是《水浒传》中的编排，描绘得更加玄幻，分青龙、白虎、朱雀，按东南西北，分斗、牛、女、虚、危、室、壁、亢、氐、房、心、尾、箕、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸等方位摆列，阵内有风雷电雨，常常是风雷火起，空中霹雳交加，杀气满天，走石飞沙，端的是天兵惊心，神将胆落。……实际上，《三国演义》写诸葛亮的八卦阵也非常神妙。
且说刘备不听赵云、诸葛亮等人的苦劝，坚持兴兵为关羽报仇，在夷陵与东吴大都督陆逊对峙。陆逊按兵不动，刘备难忍天气炎热，屯兵于树木之间。马良将刘备布营图本带往成都呈给诸葛亮。诸葛观图大惊，料刘备必然溃败，一面火速调军准备救应，一面告诉马良自己已经在鱼腹浦布兵10万，可保刘备逃往白帝城。果然，陆逊火烧刘备连营七百里。
刘备仓皇逃命，在赵云的死护下狼狈撤往白帝城。陆逊乘胜追袭，到鱼腹浦，忽看见前面临山傍江，一股煞气，冲天而起。陆逊疑惧，深怕中伏，先退兵十余里，再派人探访，得知前处只有乱石八九十堆，并无一人一骑。陆逊大异，亲自入石堆观看。哪料进得阵来，飞沙走石，遮天盖地，举目怪石差峨，槎桠似箭；横沙泥土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声。
陆逊惧意横生，却又无可奈何，眼看小命休矣，幸得诸葛亮岳父黄承彦引出了石阵。小说介绍，这是诸葛亮按照遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门布置下的八阵图，用石头摆成，吸收了八卦排列，兼容天文地理，威力巨大，“每日每时，变化无端，可比十万精兵”。《三国演义》这段描写，后来被武侠大师金庸多次化用，搬入了其代表作《射雕英雄传》之中，黄药师、黄蓉父女用桃树、用海滩礁石布八卦阵，弄得众江湖豪客团团转。
但是，这种情节一看也是假的。尽管《水经注•江水》、《太史升庵全集》以及《奉节县志》等书都言之凿凿地说现在位于奉节县城东一公里的水八阵图，就是诸葛亮当年所为。但是，从时间上分析，当年诸葛亮领张飞、赵云逆长江而上救助刘备时，军情紧急，根本来不及在此摆设阵图。另外，依靠固定的石块来困死敌军的事只能发生在神话传说里，现实根本办不到。
再者，陆逊也根本没有到过这里。所以，《荆州图副》、《寰宇记》、《荆州记》等史料都认为诸葛亮在鱼腹浦设八阵图事属于“妄传”。诸葛亮在鱼腹浦设八阵图事虽属“妄传”，但诸葛亮根据周文王《后天八卦》、孙武《八阵之法》、孙膑《八阵篇》等古代阵法，结合蜀魏战争的实际需要，推演和创造出自己的八阵图却是不争事实。《三国志》、《水经注》、《华阳国志》、《汉中府志》、《沔县新志》、《忠武侯祠墓志》等众多史料均有记载：诸葛亮曾在定军山上“筑督军坛，教兵演武，推演八阵图”。
收录在《诸葛亮文集》中也有《八阵图法》，诸葛亮在文中自豪地说：“八阵既成，自今行师，庶不复败矣。”所以说，诸葛亮的八阵图虽然没有《三国演义》里写得那么神奇，但从诸葛亮“庶不复败矣”一语，可知其威力非同寻常。 八阵图具体如何布阵呢？诸葛亮只在《兵要》第九篇中泛泛说了一下：“以朱雀旗竖午地，白虎旗竖酉地，玄武旗竖子地，青龙旗竖卯地，招摇旗竖中央。
”后人难得要领。清嘉庆年间的武侯墓祠主持道人李复心专门到定军山进行了实地考察，他在《忠武侯祠墓志•沔阳八阵图考》称：诸葛亮当年“在沔阳之高坪(即定军山下武侯坪)积石为垒”，并且，这些石垒“于今俨然”。根据这些石垒，李复心认为其阵法有“当头阵法”、“方阵法”、“下营法”，等等，以八阵图来练兵，使军队“行则为阵，止则为营”而立于不败之地，以取得战争之主动权。
但李复心本人在军事上终归是个门外汉，虽知“伍者五行生成之数也，阵者八卦之象也，游兵者二十四气之数也”，始终没法窥探出其中的精奇玄妙；而这些“八阵图”石垒残迹又于上世纪五十年代分田到户时被彻底毁去，现在的诸葛亮八阵图已经成为了中国古代军事科技史上一道难以破解的课题。可惜可惜。最后，总结一下：阵法是真正存在的，诸葛亮的八阵图的确威力巨大，但像小说写的，用几十堆石头就能困锁十万大军，显然是虚构的。
古代兵法中有许多阵法，这些阵法在实战中能发挥多少作用？
谢谢邀请！古代兵法尤以《孙子兵法》最著名，是我国最早的兵法，也是富含哲学思想的专著，及其之后的"三十六计"，无不渗透着古人们无穷的智慧，也是先古优秀军事思想的结晶。《孙子兵法》是＂三十六计＂的源泉，＂三十六计＂是对《孙子兵法》的传承和弘扬，同时又丰富拓展和升华了其精神内含。其中成套的阵法，是在诸多战争基础上总结而来的，是克敌致胜的法宝，在远古时代的防御和反敌入侵厮杀中，发挥了极其重要的作用。
