我队就是在保证公余粮上交任务和社员的基本用粮以外，有计划地发展了集体副业。
刘邦有什么优点？
谢谢邀请：刘邦（公元前256年――公元前195年），汉朝的开国皇帝，是汉民族和汉文化的开拓者。一说到早年的刘邦，总说他是游手好闲，流氓无赖，这恐怕有失公允，也不正确，他毕竟还是个驷水亭长，管理着十里八乡，大家想想，没有一点本事，能当官吗？说他从小不喜欢劳作道是真的，他父亲为这事就经常数落他，但如果他是个勤劳本份的农民，每天日出而作，日落而息的话，也就不可能有以后的一番作为了，大家说是不是啊？刘邦的优点是很多的，比如善于交友，与人为善，乐善好施，心胸宽大，海纳百川，从不斤斤计较，敢于承担责任，天生具有领导才能，不居功自傲等等，由于有这么多优点，所以才能团结许多不同的人，比如贵族张良，平民韩信，官吏萧何，游客陈平，屠夫樊哙，车夫娄敬，吹鼓手周勃等，有了这么多形形色色的人才聚集在其麾下，才成就了他的丰功伟业。
在这先说说他的两个大优点，一个，按现在人来说，就是有远大的理想，另一个就是孝。一，远大的理想刘邦少年时就不安于现状，虽没什么学问，却羡慕行侠仗义的豪杰，听说魏国信陵君广收门客，不顾家人的反对，毅然手持长剑去投奔信陵君，这说明他不但有理想，还能为之去践行，同时也能说明，他自认为自己还是有点本事的，不然也不敢毛遂自荐去当门客，由于西行到了大梁，信陵君已去世，他才投到了信陵君门客张耳门下，并和张耳成了好朋友，这是他少年出游时的经历，再说一个他当亭长时的事，有一次押送服役的人去咸阳，在路途上碰到了秦始皇的出巡队伍，别的人都吓的跪在路边大气都不敢喘，他却镇定自如地一如常态，并羡慕地脱口而出“大丈夫就应该如此”，其深意和项羽的“我也可取而代之”有异曲同工之妙。
此时的一个小民，却想着以后也能当皇帝，这个理想难到还不大吗？二，孝说到孝，也许和事业上成功没有直接关联，但和一个人的本性是分不开的，善良，宽厚，仁爱这是孝的基础。刘邦当皇帝后，从未待慢自己的父亲，总是隔三岔五地去着望，行儿子之义务，没有摆皇帝的架子，时不时，还和父亲老爷子开开玩笑，想办法使老人家开心，一次在宴会上问父亲“您总说，二哥会持家，添置家业，您看我现在的家业，比起二哥来，谁的更大？”抖的在场的人都大笑不止。
刘老爷子年纪大了，老想着家乡的事，家乡的人，刘邦为此特在宫中仿制了家乡的建筑，并将家乡的熟人邀到宫中陪老人玩，这真是孝之极也。除以上二点外，“义”字对他的成功起到至关重要的作用，平时总喜欢和朋友一起喝酒，抢着埋单，甚至把人带到家中，一点工资根本不够支出，搞得家人怨言不断，但就是这些酒肉朋友中有许多人，跟随他出生入死，为建立大汉立下了汗马功劳，他的老婆吕雉，也是他充门面喝酒喝来的，吕太公到沛县设宴，贺礼一千钱的只能坐在堂下，他出口就是一万钱，搞的吕太公还以为是大款到来，后来主持的萧何告诉吕太公，“这人好说大话，不必当真”，可吕太公看到刘邦面相，不但不追究“万钱谎言”，还执意将女儿嫁给他。
刘邦在押送徒役去骊山服役时，由于误了行期，在芒砀山把徒役都放了，这是义的具体表现，宁可一人受罚，执意放他人一条生路，所以芒砀山“斩蛇起义”，大家才愿意跟随他。在沛县起兵后，他并非是首领的唯一人选，当时萧何，曹参官职都比他大，但都害怕被满门抄斩，才公推他为“沛公”，这也是他有担当，重义气，舍我其谁的表现，并非他一开始就想当头，是鸭子赶上架，不得不为的。
只要是有能力之人，他都非常尊敬，并委以重任，在进攻咸阳途经高阳时，高阳郦食其求见，刘邦正坐在床上洗脚，郦食其大为不满“您即然要推翻暴虐的秦王朝，就不应该用这种傲慢不礼的态度接见贤者”，刘邦领悟力极强，知道遇上能人的，马上整理后以礼相待，表现刘邦领悟能力，反应能力，当机立断的事例很多，比如项伯来告之张良，项羽要攻打刘邦时，张良一告之，刘邦马上待项伯以上宾，并结以亲家，所以在“鸿门宴”时，项伯处处维护刘邦，当韩信派人来要当假齐王时，刚跳起来想发怒，被张良踢了一脚，马上就反应过来了，改囗道“要当就当真齐王”，刘邦的大度可是真大度，雍齿是他的同乡，两人一同长大，但雍齿是个卑鄙小人，总是陷害他，有一次还差点要了他的命，要是别人当了皇帝，肯定先杀了他，再灭其家族，以解心头之恨，可刘邦不但没杀他，还给以厚赏，刘邦这种不记恨的优点，大臣们是看在眼里，记在心里，有仇的人，都能这样待之，何况为其卖命的功臣呢？。
五六七零后的农民朋友，生产队时，队里的经济收入靠什么？
你想知道这些吗？我来给你讲过去我们的生产队。在集体生产队时，随着所处的地域不同、情况也不同，经济收入也大不一样。在一般情况下要农林牧副渔并举，仅种粮食是没有什么收入的，因为粮食除了上交一部分给国家以外，就是社员家庭的口粮，虽然算劳动价值也折合了钱，但不是现钱，同时也被自己口粮消费了的。要看得到现钱，必须是从副业中出，有的地方喊穷，劳动价低，年终分不到多少红，问题就出现在没有较好较多的副业上。
在们这个地方，地少人多，靠近工厂，接近城市，对大力发展副业有着极为优厚的地理条件。我队就是在保证公余粮上交任务和社员的基本用粮以外，有计划地发展了集体副业。副搞得好与不好，也和搞农业一样，还要靠队长及副业队长的能耐，当然项目由生产队决定，我队重点有以下几个项目：一、选择性地种蔬菜水果，地里种菜，田里栽藕，坡上培植柑橘树，地边及塘边等栽桃李树等。
特别是蔬菜，我们队是长期留有蔬菜地，即使是大伙食堂缺粮时期，但由于菜多，哪怕是好菜要卖给了工厂，老白菜叶，萝卜叶，莴笋叶及大春的茄子、瓜类等管够，我们队上二十几户约九十来个男女老少没有饿死一个人，社员照样干活，学生照样读书。只是因无油水仅吃几个月的菜叶子，虽然吃饱了但有些人吃了身上发生水肿，在大队医院吃了几天黄金籽糠粑粑才恢复了体力。
二、可以养猪养鱼，但集体养的一般逢年过节自消了，只能是一部分能变现钱，猪一直以私养为主体。三、开加工房，打米，磨面，做面条，不但满足本队而且对外开放，但收费一个标准。四，由于工厂建设搞得多，利用队上山岩办打石场，打成的石条一公尺就能卖上二左右；还有就近有一个机械厂，因为制沙模型，长期靠我队把黄沙石打成沙粒上给厂里，得到的工钱二、八开，二成归干活人，八成交队上评工分，集体个人都得收入。
五，人多地少，抽一些劳动力到外长期务工，有石工，抬工，挑工及普通工，所得工资同样二八开。六、从七七年开始，与城里一个茶厂挂勾，栽种茉莉花，队上集体有，私人有，到了开时节，在生产队的田土上，白茫茫的一遍又一遍，芳香四溢，想不闻香就不行，社员收入更是猛增，家有既有了存款，不少户还改建了两三层的楼房。粮食肯定减产了，交公粮就是用钱代替，食用粮就在市场上买，当然价格比粮站高，但粮站要凭粮票粮证。
有人也许会问，你说了半天，生产队的劳动价值曾经是多少？我现在还记得，在六十年代是四至五角不等，七十年代是六到八角左右，八十年代初到土地全面分下户之间已最高时达到每个劳动日是一块二角，基本上与当地工厂一般职工的工资平起平坐，队上有的女孩有工人对象不嫁，要嫁给农村人，包括邻队的全公社一枝花，就近一些厂里几十号工人向她求婚她不愿，却嫁给了一个农村帅哥。
这样的日子一直延续到厂的改制下马。工厂完了，石头、黄沙、茉莉花、水果蔬菜又去卖谁？又能去哪个工厂做临时工？好在东方不亮西方亮，黑了南方有北方，我队列为城市建设区，人们靠拆迁一时又富了起来，有的人家一夜暴富，全队通通进入了城市，住上了有二十八层的高楼大厦。没土地了，都变城里人了，我们这一代人也就算过去了，但不知我们的下一代，下一代的下一代，他们的路又该如何去走，路又在何方，就看他们的了。
孔明六出祁山，姜维九伐中原，劳民伤财死伤无数，二人应该算是蜀汉罪人还是功臣？
这个问题有两种看法:其一、论当时的年代应是功臣、其二:拿现代社会看问题、他们应受到应有的制裁、因他们不是、人不犯我我不犯人、而是地道的、好战份子、明知国库空虚、七拼八凑、劳民伤财、来发劲战争百姓流离失所、白骨成堆、这样的战争意义何在、孔明得出教训:告之姜维、搞了个、南泥弯、养兵多年有些改善、他不真惜、旧病复发又去发动战争以至丢命、请问各位看官、难到他们两是功臣不成吗、功在何方？？。
