技术储备方面，隆鑫不比国内任何一家品牌差，尤其是大排量发动机技术储备上，占据相当大的优势，你看看隆鑫自己的KE500和YF300这两款发动机，有多少整车制造商在使用他们提供的产品，按照他们的说法，隆鑫提供的是一个生态圈，欢迎大家进来玩，隆鑫并不吝啬于自己的发动机，并不担心别人会把技术偷走，为什么？有没有人考虑过这个问题？因为你玩不赢隆鑫，就算你能抄袭他的技术，你达不到他同样的品质，你能达到他的品质，你又达不到他的成本控制，因为你没有他那样的体量和规模，所以隆鑫是很开放的企业，自信来自于实力。
举个例子来说，铃木GW250的发动机技术就有国内厂商仿制，某大厂的TR380发动机，还有某达的那款美式巡航水冷400发动机都有GW250的影子，那为啥没人仿制隆鑫的这两款发动机？当然隆鑫这两款发动机也是仿制于川崎KLX300和本田CB500X，因为你仿的不一定有隆鑫好，价格还贵，那干嘛不直接买隆鑫现成的机器？这就是实力的体现。
不然为何宝马会选择隆鑫作为合作伙伴，国内摩托车制造商多了去了，宝马作为享誉世界的汽车摩托车生产商，眼光水的一批？升仕也是一家很有想法的企业，对此骠骑府还是表示一定的敬意。他的产品一般做工严谨，外观原创，动力强劲，并且紧跟潮流，刚有运动巡航车这个概念他就弄出个310V，刚刚兴起休旅车他就能整出个310T，大家都说单摇臂逼格高他就能整出个单摇臂版本，还不错。
不过，工业这玩意儿不是过去放卫星，人有多大胆地就有多大产，积累和沉淀很重要，人家歪果仁技术先进不是拍脑门想出来的，而是吃了无数亏上了无数当走了无数弯路试错试出来的，而升仕这个品牌这方面的积淀还不够，任重道远。并且感觉现在有点大公司的毛病，见不得人说反面意见，你要一说升仕哪点不好，保准一堆人会喷的你亲妈都不认识，他们的思维逻辑就是简单的把说升仕不好等同于不爱国崇洋媚外，这个就有点扯了，其实骠骑府以前多次评论过升仕的车，应该说总体还是持正面评价，不信可以查阅骠骑府往期答题，还在那搁着呢。
什么东西只要一神化，搞个人崇拜就离毁灭不远了，大家说是不是这个理？古有太平天国洪秀全，义和团，今有某大师，某轮功，对吧？所以，骠骑府对于这两个品牌的看法就是，隆鑫无极似乎步子迈得更稳，更看好他。至于说到无极300AC和升仕310R本身，两款车凭心而论，并不是一个层级的对手，动力上相差很大，配置上也有差距，选择谁你得根据自己需求来，就可靠性上来讲，升仕310R由于电控设备很多，在可靠性上不如无极300AC，这点你要注意，其他的就看你注重哪些方面，自己斟酌。
如何理解“知其白守其黑为天下式，知其雄守其雌为天下溪，知其荣守其辱为天下谷”这句话？
这句话出自老子《道德经》第28章。原文是这样的:知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。下面就让有书君来解释一下这句话的含义。
一、“知其雄，守其雌，为天下溪”意思为:深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。雄是争强好胜、高高在上的;雌则是柔软顺和、趋低退后的。有道的人，不会、也不屑于与人争。然而正因为不争，才能避免无谓的麻烦，反而让财富、人脉和资源都争相聚拢来。战国时期的蔺相如，由于渑池大会再立新功，被赵王任命为上卿，官位在廉颇之上。
这让廉颇耿耿于怀，异常不满，他到处扬言，如果让他碰上了蔺相如，一定要好好羞辱他一番。话传到蔺相如耳边，他此后便远远地躲着廉颇。众人甚为不解，以为蔺相如真是怕了廉将军。蔺相如解释:他之所以躲着廉颇，并非由于害怕，而是怕将相不和，影响国家的安定，让敌国有机可乘，故而选择了退让。得知真相的廉颇顿感羞愧，他主动背着荆条来向蔺相如请罪。
由此可见，知雄守雌，是一种低调的为人处事方式，是占着理儿却仍然替他人着想的一种高尚的姿态。二、“知其白，守其黑，为天下式”:深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，这样反而可以成为天下人效仿的榜样。“白”是清楚、明白，“黑”是糊涂、暗昧。谁都希望自己是个明白人，而不愿意被人看做是糊涂蛋。可是真的就有人揣着明白装糊涂，那是为什么？那其实是洞察一切之后的大智慧，是大智若愚的表现。
曾国藩年轻时也曾希望做个一尘不染的清官。可是他报效朝廷的心愿，并未能顺遂。当他赤手空拳创建湘军，为大清立下赫赫战功时，换来的却是同僚的非议和嫉妒，咸丰帝也对他满是戒备和猜疑。在他因守父丧居家的日子里，终于悟透了:做人要学着外浊内清、外黑内白。表面上的妥协，其实更有利于事情的顺利开展。于是他选择了和光同尘，而这更充分体现了妥协的力量，也让他更好地绕过重重障碍，实现了自己的抱负，成就了一番伟业。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”。知白守黑让我们明白:人生在世，要懂得圆融变通之道。三、“知其荣，守其辱，为天下谷”:深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。荣是荣耀，以及兴旺发达的意思;辱是卑辱，还有平淡、寂寞、挫折的意思。做人做事，需要审时度势，在时机未成熟之时，学会委曲求全。忍受一时之辱，方能换来长久的安宁。
这是一种为人处世的智慧和修养。春秋时期，越王勾践大败于吴王夫差，被困在会暨山。“君子报仇，十年不晚”，他听从臣下文种和范蠡的建议，装作向吴国求和，夫妻俩自愿入吴宫为奴。在吴宫的日子里，他们小心地伺候吴王，受尽各种羞辱，表面上却极尽谄媚之态，没有流露半点不满。其卑躬屈膝的奴才姿态最终感动了吴王。三年后，决定放他们回国。
为了牢记亡国之痛、石室之辱，勾践卧薪尝胆，重用贤才，发展生产，君臣同心同德，奋发图强。经过近十年的精心准备，越国终于一举打败了吴国，勾践也成为了春秋末年政坛上叱诧风云的人物，霸业达到了极盛。知荣守辱，是一种策略。古今中外，凡能成就大事业的，无不是懂得低头、放低身段的人。只有甘于卑微，把自己置于最低点，方能实现质的飞跃。
综上所述，有书君认为:老子的“三知三守”，并非是教人消极避世、不思进取，而是一种做人的修养和水平的体现，是以退为进、以守为攻、以柔克刚的智慧。在纷繁复杂的社会中，低调退让、谦卑自守、忍辱守分，才是最安全无忧的状态，也才是最接近于“道”的状态。不知诸位有何看法？欢迎留言讨论。有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！。
