真经“一”有什么作用？弄清了“一”的真正含义，便可很快弄清楚有什么作用。“有”即现有的可资利用的自然物及现有的人类技术可以为人类获利、发展经济；“无”含有两层含义，一是表达的未知的自然事物的客观存在，经人们探索掌握后就可为人所用；二是指宇宙空间和自然事物客观存在的空虚，经过人们的创新制造（工）就可以为人类所用，就可以帮助人类为用——开拓新的人造物或开拓新用。
西游记中，唐僧求取的真经有什么用？
西游记先有孙悟空，而后有唐僧取经，按照重在先，次在后的原则说，孙悟空就是一部真经。与其说是唐僧取经，不如说是孙悟空是在售经。孙悟空从太上老君（老子道文化）那里炼就了火眼金睛，能很快辨别是人是妖怪（是仙、神是魔），可知老子道德经就是知真知假的源头。“老妖婆，真是坏，骗了唐僧骗八戒。”可知唐僧八戒糊涂。这样的糊涂怎称得起高僧大德，那么认为唐僧是高僧的历史观点就是糊涂。
但在作者那里，“唐”并非是历史上的唐朝，而是荒唐糊涂分不清辩不明真假的意思。从荒唐糊涂走向理知，从不辨真假、不辨道魔走向辨别真假而紧抱真用真而抛弃假就是取到了真经和认识了真经。“九九归一”，“一”就是真经，“九”就是假经。真经“一”有什么作用？弄清了“一”的真正含义，便可很快弄清楚有什么作用。“一”是特殊的自然数，“一”前为零或“无”，根据这个特点，可以说“一”是前所未有，也是以前从来没有过的新鲜事物、新鲜制造、新鲜技术都可以用“一”表达。
她的作用就在于能引领新的发展新的提高，给人类发展带来新的希望、新的前途、新的未来。“道生一”，指出了“一”这个新的技术、新的制造产生来源，其来源就是“道（自然之道）”。“道”是成就演化形成独特自然事物的内在决定因素，深深地藏伏在自然事物的内部，怎么能够跑出来为人服务而“生一”呢？人们只有经过对未知自然事物的长期探索才能发现发掘把握住自然事物内在所潜藏的道。
探索发现自然之道的过程就是“为道”。人们探索发现自然之道是逆自然之道成独特自然事物的方向而动的。道的发展方向是成物，人们为道探索道必须从反方向深入剖析剖析研究，这就是“为道日损”的原因。掌握了自然之道成物原理（天性），再经过人们的反复创新创造实践，就可以创新出“一”这个前所未有的新制造。因此，“一”这个人所创新创造的奇迹，既有客观自然事物存在（天）的因素，也有人的主观能动作用，这种既有天又有人而成的新东西就是“天人合一”。
探道为道、创新创造“一”的作为就是“无为”，之所以称之为“无为”，就是因为“一”前，也即“一”的基础或母体是零或无。正因为“一”的重大作用，仓颉造字才尊“一”和“一人”，即“一”和“人”组成“大”字。“大”就应当受尊。同样，“天”“王”“正”等字也表达了与“一”深刻相连的内在关系。“九”这个假经对真经是阻碍、对抗的，对真经“一”发挥作用危害极大，这就是古人造字“立人”与“九”相对组为“仇”字的道理。
“立人”，靠的是实实在在的物质和人类生产制造技术的繁荣昌盛，是靠实干实文化发展才能达到的，人手探索创新创造、生产制造建造劳动的文化才是人类发展真正发挥作用的文化。“九”是张大嘴巴朝天鸣叫的大鸟，指的是张大嘴巴鸣叫传播虚声无用文字或语言文化的鸟人，正是其传播传承的虚而无用的文化阻碍阻挡了人手实文化的发展提高。
吹捧虚而无用文化为真文化真经，吹捧敬仰传播传承虚文化的“九人”就是对真的最大阻碍，就等同于助纣为虐，助虎吃人。两千多年吹捧孔子为圣，孟子为亚圣的儒文化和空虚故事的儒史笔文化就是假经九文化。“九”虽然表达的是鸟，毕竟是鸟人，是人就需要吃饭，就有国家和民族，饭是钢，国家稳固安定是钢，没有先进的生产制造，没有发达先进的兵器和军事力量，就不能保住饭碗端在自己手里，就保不住自己的国家稳固安定。
因此，虚文化再嚣张再魔高，最终也必须依赖实和客观存在文化，这就是“九”走的再远也有返期，最终还是要走到回归“一”的路上。“孙悟空”，作者的目的就在于要后代人（孙）仔细省悟“空”字。“空”由“穴工”组成，“工”是制造工具器械器皿的意思，“穴”并不是指的天空这样的大空间，而是指有一定范围的小空间。古人造“空”字为什么与“工”、与制造相联系，与制造有关系？老子道德经第十一章就回答这个问题。
“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”车轮的轮毂就是造的巧妙的“穴工”，就是能贯穿贯通车轴的“当其无”，就是实虚结合的巧妙地制造。因此，“空”字可以表达实虚结合的人工制造，由此可知，“悟空”就是思悟人手利用自然物质及特性进行制造、建造，以实现人类“利、用”的目的。
“故”字，大多数人读者按“所以”理解，我认为应是“古文”两字约合意，应该是指古人用文字传承思想理念的含义，后两句就是言古人所传承的重要思想理念就是“有之以为利，无之以为用”。“有”即现有的可资利用的自然物及现有的人类技术可以为人类获利、发展经济；“无”含有两层含义，一是表达的未知的自然事物的客观存在，经人们探索掌握后就可为人所用；二是指宇宙空间和自然事物客观存在的空虚，经过人们的创新制造（工）就可以为人类所用，就可以帮助人类为用——开拓新的人造物或开拓新用。
《遮天》大结局到底是什么？叶凡去的是真的仙域吗？
《遮天》大结局是什么？1.《遮天》的最后，叶凡成就红尘仙，带领天庭人马，和女帝、无始大帝、段德一起打进了仙域。圣体大成之后，禁区的至尊们，单对单便已经不再是叶凡的对手了（极尽升华后还是比叶凡强，但耗不过叶凡）；成为“史上最强圣体”之后，连真正的大帝也败在了叶凡的手下；渡劫成为天帝之后，在《遮天》宇宙，除了不知道躲在哪里的帝尊，叶凡已无敌手（女帝不是完全体，青帝老迈，无始大帝和不死天皇去了奇异世界）。
彻底解决禁区，除掉蛰伏在其中的所有至尊之后，叶凡的追求，便只剩下了成仙、带着天庭部众打进仙域。成仙之路不止一条，女帝、段德、无始大帝、不死天皇的路各不相同，但最广为人知的当属石昊曾走过的路：故老相传，逆活九世可成仙！看似比较笨，却也最坚实。叶凡在无数次思索、寻找之后，选择了这一条。他吃麒麟仙药，活出第二世；炼化积攒“仙精”，活出第三世；观人形仙药由死向生的过程，活出第四世；炉养百经，万法归一，化作混沌体，活出第五世；斩却混沌血，还归本源，活出第六世；不知怎么，活出第七世；大梦万古，又斩尽圣血，化作凡体，活出第八世。
活出第八世后，叶凡已经成仙了，但为了尽善尽美，他还是又活出了一世。（故老相传也不一定准）而后，叶凡联络女帝。女帝数世身躯合一，亦成红尘仙。而后，叶凡撑开万道，圣皇子、道一、张百忍、叶瞳、杨熙、花花、姬皓月、李若愚、叶仙、姜婷婷等人一起渡劫成帝！而后，叶凡轰开宇宙屏障，和女帝一起，带着三世铜棺，带着天庭大军，闯进奇异世界。
在奇异世界，他们联手无始大帝、段德，击杀不死天皇、帝尊等，又联手轰开仙域屏障，闯入仙域！2.不死天皇与他的亲子小仙凰一起被杀。不死天皇与叶凡的恩怨由来已久。叶凡年少时，天皇子和八部众视他为眼中钉，几度欲以加害；在火星，叶凡帮助无始钟，将正在涅槃的不死天皇拖入奇异世界；成为准帝后，和天后成为死敌；第一世落幕时，不死天皇前来袭杀，叶凡差点死去；第七世，不死天皇抢夺襁褓中的叶依水，重伤小松。
所以，一进入奇异世界，叶凡找上了不死天皇，叶依水找上了小仙凰。当年被万族敬仰的不死天皇，就这么落幕了。3.帝尊被杀。大结局之前，书中描述的帝尊绝对是一个正面人物：和段德亦师亦友，和叶凡一样创建天庭，和不死天皇有仇。他铸造的绿鼎多次救了叶凡的命；他留下的天庭残部，是叶凡的坚实盟友。然而，帝尊真正出场之后，却反转成了本书最大的反派。
他布置了一座法阵，想要将《遮天》宇宙、奇异世界，以及存在于其中的亿万生灵炼成一件兵器！血屠宇宙的至尊都不如他狠。最后，叶凡、女帝、无始大帝、段德，四尊红尘仙联手，将他打杀了。叶凡去的是真的仙域吗？是真的，只不过并不完整。三千年大战的时候，仙域被打得四分五裂，只能勉强聚合在一起；石昊炼死四大准仙帝后，黑暗仙帝出手，仙域彻底解体，上千块碎片各自漂流远去。
