凡人能修成仙吗，能，不过很少。”《抱朴子·金丹》：“第四之丹，名曰丹，服一刀圭，百日仙也。什么是仙？神和仙有什么区别？这两个问题我先回答第二个问题，在第二个问题中，也就能明白第一个问题什么是仙。铁扇公主是由一个正常的美女修炼而成的仙,曾经在天庭拥有极大的权力和很高的地位,《西游记》中,铁扇公主曾经这样介绍自己："妾身铁扇公主是也,乃风部下祖师,风神皆属我掌管。
铁扇公主是由一个正常的美女修炼而成的仙,曾经在天庭拥有极大的权力和很高的地位,《西游记》中,铁扇公主曾经这样介绍自己："妾身铁扇公主是也,乃风部下祖师,但是风神皆属我掌管。
如何区分神和仙？
仙大都是自己修的，而神是人封的第一批神是几千年前封神之战册封的，演变到后来由皇帝册封神位。一般天庭里的仙服装比较单一，男女大多是纯白色服饰，除了娘娘和帝后级别的。神的职位是由服饰来定位的，级别高的是紫，红，蓝，玄青，黑一般女神服饰都是大红装，地位看头饰。这些头饰一般戏剧里都有，可以去辨认的，人间皇帝册封越多，位置就越高。
现在很多仙都修仙神佛三身，有可能你拜的神.佛都是他一人的。凡人能修成仙吗，能，不过很少。因为修成仙，除了要看你祖上五代以来有没有做恶，比如杀人，强奸抢劫，叛国求荣，还有你自己几世因果业力而来考核的。相对来说，修佛比修仙容易。修佛只需要自修自律自渡，修佛也不一定要跑去寺庙里修才能修成正果。一花一世界，一叶一菩提。
什么是仙？神和仙有什么区别？
什么是仙？神和仙有什么区别？这两个问题我先回答第二个问题，在第二个问题中，也就能明白第一个问题什么是仙。要想明白神和仙有什么不同，就要知道什么是神，什么是仙。那么什么是神？《易·系辞》曰：“阴阳不测之谓神。”《周易》说：“唯神也，不疾而速，不行而至。”《孔子家语》云：“食气者，神明而寿；食谷者，智慧而夭；不食者，不死而神；杂食者，百疾妖邪之所钟焉。
”《说文解字》中说：“天神，引出萬物者也。”从这些观点中我们可以看出，古人所说的神是万物的创造者，是无所不能的存在，所以也被称呼为万能神。比如我们所熟知盘古开天地的传说，就是我们这个世界就是盘古的身体所转变而成的，这点也和《圣经》中说神创造了世界的观点一致。那么什么是仙？《释名》说：“仙，迁也；迁入山也，故其制字人旁作山也。
”《抱朴子·论仙》：“凡世人所以不信仙之可学，不许命之可延，正以秦皇、汉武求之不获，以少君、栾太为之无验故也。”《抱朴子·金丹》：“合丹当于名山之中，无人之地，结伴不过三人，先斋百日，沐浴五香……成则可以举家皆仙。”《抱朴子·金丹》：“第四之丹，名曰还丹，服一刀圭，百日仙也。”《说文解字》说：“人在山上。
从人从山。入山長生，即仙字。”从这些观点中，我们可以看出古人认为仙就是通过修炼达到长生不死的生命，比如道教中很多的仙人，例如比较有名气的吕洞宾等八仙。在古汉字中，“神”字始见于西周金文，左边是一个表示祭台的“示”，右边是一个正在祭祀的人。那么，被祭祀的是什么人呢？答案是：死人。古仙字在纂书中的写法是：上人下山。
他的意思其实是指长生不老，升天而去。从古汉字中我们又可以得到一个结论，那就是神是死授，仙是生修。而这个结论和我们前面所说的盘古神的传说也对得上。根据以上这些我认为，仙就是后天通过修炼最后能长生不死的生命和生灵，他不单单是人而且还包括了其他的物种，比如动物和植物等等。神则是包含了先天之神和后天之神死后成神两种，先天之神可为天神，是先天就存在的其无所不能并且创造了世界万物，比如我们的这个宇宙和地球上的我们人类等等。
后天之神则是后天因为其对世界的贡献，被我们人类自己封的神，他们的能力没有先天之神那么强大，但他们却都有其不同的特殊能力，比如财神、河神等等。神和仙的区别还是非常大，神之能力谓之神通，仙之能力谓之法术，但法术难抵神通，其根本是神是规则的制定者，而仙是通过修行掌握规则，两者之间的差别根本就是两个层次的概念。
所以真正的神其实应该是先天之神，他在世界万物还没有出现的时候就已经存在，他高高在上无所不能。仙只是神所创造的世界万物中的生灵，通过努力修行后得到了长生不死的能力，他根本就无法和神相提并论，因为成为仙的生灵本身就是神创造出来的，这就是仙和神最根本的区别。以上的观点只是本人的个人观点，如果有什么不同的看法可以多多发言讨论，喜欢的话请转发，点赞，收藏，谢谢！免责声明：文章素材和图片均来源于网络，如有侵权请联系删除！。
《西游记》里的仙分为天，地，神，人，鬼五类，怎么解释？都有谁？
《西游记》小说中神仙分为五种，在五十八回“二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭”中，孙悟空和六耳猕猴争持不下，二人打到灵山如来佛主座前，请如来裁决。如来先是让观音菩萨辨别，观音不能识别，向如来请教，于是如来说出了神仙的分类。我佛合掌道：“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。
他又至天宫地府，亦俱难认，特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”如来笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类，如来才道：“周天之内有五仙，乃天、地、神、人、鬼；有五虫，乃蠃鳞、毛、羽、昆。《西游记》中关于神仙的分类并不是作者杜撰的，而是来源于道家内丹派经典著作《钟吕传道集》，作者是唐朝末年的著名诗人、著名的道学家施肩吾。
这本书以汉钟离与吕洞宾师徒问答的形式，论述内丹派的要诣，它以天人合一思想为基础，以阴阳五行学说为核心，以炼形、炼气、炼神为方法，系统完整的论述了内丹派的学说，建立了钟吕派的内丹体系，对后世影响极大。这本书里对仙按照等级，由高到低的作了五个区分，顺序是天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。鬼仙五仙之中，鬼仙地位最低，所谓鬼仙，其实就是“鬼”，因为修炼的原因，鬼仙死后灵魂不散，能够免于轮回。
鬼仙的特点是有阴无阳，能量不足，所以鬼仙大都没有清晰具体的形象，它们既不能上天，也不能居住在仙岛上。它们的出路只有两条，一是重新投胎为人，二是假借别人的身体修炼。人仙人仙是修炼有所成就的人。我们平常说的半仙之体指的就是他们，这些修炼者偶然获得了一些修炼的小法门，比如：辟谷、导引、采补等等。他们年深日久的修炼，使体内的阴阳五行之气结合的非常牢固，身体素质就和普通人有很大区别，他们精神矍铄，身轻体健，瘟疫、疾病很难侵害他们，所以他们普遍都很长寿。
地仙按《钟吕传道集》的说法，地仙是天地之间各半的存在，身体阴阳之气均衡，可以在天地之间遨游。他们有做神仙的资格，但是没有明悟大道的全部，没有更高的精神境界追求，等于没有出离红尘的大宏愿心，所以就没有办法得到进一步的提升，只是长生久视的活在天地之间，永远不死。神仙神仙是地仙的升级，就是地仙不再以长生久视为满足，而后离开红尘俗世，继续修炼而成。
神仙能够完全的脱离身体形质的拖累，能做到身外有身、超凡入圣、胎仙自化。神仙的居住之地多在脱离尘世的仙山、仙岛上，如传说中的蓬莱仙岛，他们是人们眼中渴望而不可及的存在。天仙按《钟吕传道集》的说法，天仙的级别最高，当神仙不愿意在仙山、仙岛居住，到人间传道，修炼上有大功，在人间有善行，功和行都圆满之后，接到天书就可以返回福地洞天，升级为天仙。
天仙入职天庭就为仙官，最低的叫水官，中等的是地官，上等的为天官。这些天官对天地有大功，于古今有大行，官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，最后回到清净虚无的仙境之中。 《西游记》小说中符合五仙分类的代表角色鬼仙：土地、城隍、山神等。人仙：金池长老地仙：镇元大仙神仙：福、禄、寿三星等。天仙：太上老君、玉皇大帝等。
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