人死后,灵魂会和另一个生命体量子纠结吗?
人类的科技早已渗透到微观领域,人类的任何一项科技工作都不会假设有灵魂存在。可是很多人的思想还停留在2000年前。在古代就曾有很多人思考过一些问题:假如世界上有鬼魂,人死了后剩下了鬼魂,人不断的死,就意味着鬼不断的增多,这样世界上的鬼肯定比人多得多,事实上却是谁也没有见到过鬼。如果是鬼投胎,而世界上的人口又是越来越多的,和鬼的数量无法做到一致。
这就意味着有鬼这个前提本身就是不成立。量子力学是现代物理学的基础,不会有哪个科学家去解释“灵魂”这样的迷信概念。按照一般的方法思路,谁认为有灵魂,谁就应该拿出证据,而不是生搬硬套的用几个科学词汇把自己装扮一番就得出有灵魂有鬼的结论。而题主的这个问题,更是先入为主的认为有灵魂,一切问题都是围绕着有灵魂展开的。
问这样的问题,倒不如先问问自己什么时候见到过灵魂?动不动就拿着量子、平行宇宙解释灵魂解释轮回的人,不知道的会以为他多么有学问,其恰恰暴露出自己的无知。科学家不会拿着量子力学去“解释”灵魂,只有神棍会那么做。拿着量子论宣扬灵魂的人,不是傻就是坏,或者又傻又坏。而仍在迷信灵魂的人,会为自己的迷信付出代价。
《西游记》中,天庭的十万天兵天将究竟从哪里来的?战死后怎么办?
中国诸多的神话故事中,都有一个三界最高的统治机构:天庭,其最高领导人是玉皇大帝,他手中有十万天兵天将,是维护天庭统治的主要武装力量,这支军队降妖伏魔,执行天条,无所不能,知名度很大。 那么,这十万天兵天将从哪里招募而来的呢? 首先,我们要了解清楚这十万人马的人员构成情况,在诸多神话故事中,西游记对十万天兵天将的叙述最具体,也最权威,原著第五回介绍,"玉帝大恼。
即差四大天王,协同李天王并哪吒太子,点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相,共十万天兵,布一十八架天罗地网下界,去花果山围困,定捉获那厮处治。" 我们再结合《封神演义》发现,上述十万天兵天将所点到的人员基本都是姜子牙封的神,比如四大天王、二十八宿、五岳四渎、普天星相等。
也就是说,十万天兵天将是仙、妖、人等应劫死亡后,灵魂被封了神位,再来到天庭加入这支队伍里的。 但问题是,封神演义中的神仙数量非常有限,一共只有365位正神,与十万之数相差甚远,而且这些神仙有名有姓,都是比较有名气的人物,恐怕是十万天兵天将中的指挥官级别人物。因此,这十万天兵天将中,大部分还是些无名小卒,即最底层的士兵。
那么,这些士兵又是从哪里来呢? 要回答这个问题,就要弄清楚整个天庭的组织形式。根据如来佛祖介绍,开天辟地后,周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。 最初,天地人三界秩序比较混乱,需要一个类似政府的组织进行管理,于是天庭应运而生。前文讲过,天庭中比较重要的岗位都是五仙、五虫中的佼佼者死后封神,如黄飞虎死后封东岳大帝;当然还有特别优秀者肉身成圣,如李靖、哪吒等。
也就是说,天庭的神仙除个别是肉身成圣的,绝大部分都是五仙、五虫的魂魄所组成。 因此,十万天兵天将中的主要成分:天兵,应该也是来自五仙、五虫的魂魄,他们不是类似有姜子牙那样的人来给予封神,而是从地府中择优产生。在地府,天地万物的生死档案都可在此查到,西游记第三回介绍,"那判官不敢怠慢,便到司房里,捧出五六簿文书并十类簿子,逐一查看。
裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属,俱无他名。" 这里说明,除了人类之外,五虫魂魄也为地府所管,十殿阎王和判官就是对死后的各种灵魂进行甄别判断,分出善恶,善的上天堂,恶的下地狱。很显然,经地府宣判,那些做了善事的人类或动物的灵魂可以升上天堂,十万天兵,应基本上来源于这里。那么,这些天兵在天上服役,会不会死?死后又去哪里? 首先,天兵当然会死,比如与花果山孙悟空的战斗中,就死了很多天兵,与其他妖魔或叛乱分子战斗,自然也会死。
另外,每500年出现一次的三灾之劫,估计大部分天兵也躲不过。 天兵死后,其魂魄不再归地府所管,因为在中国神话中,神仙的生死由南斗六司所管辖,天兵尽管地位很低,但经地府推荐升上天堂,好歹也是个毛神,其生死与地府无关,而是上了神仙的生死簿了。 至于这次他们比魂魄去哪里,则由南斗六司来决定他们是继续为神,还是下凡转世等。