元代以后，今南阳卧龙冈才出现了武侯祠纪念性建筑。鉴于以上理由，论证会一致认定诸葛亮躬耕地在襄阳隆中，而决不可能在今南阳市区卧龙冈。
为何诸葛亮自己一个人在南阳？
第一，三国时期南阳是指南阳郡，而非指现在的南阳市。现在的南阳市是三国时期的宛城，所以宛城只是一个城池，不能代表整个南阳郡。第二，诸葛亮如果真要躬耕地在宛城，说明诸葛亮是一个让人难于理解的人，因为诸葛亮的老婆朋友和老师都在襄阳。第三，不管诸葛亮在现在的南阳市，或者是襄阳隆中，诸葛亮没有必要让两地为此时闹矛盾，因为诸葛亮是神化了的人物。
其实，诸葛亮没有那么神，失去荆州真的是大意使然吗？荆州丢失了，完全是战略失误。荆州襄阳乃战略要地，曹操和孙权都在时刻打注意，而荆州襄阳只派关羽把守。第四，三分天下是和统一大汉江山社稷是背道而驰的，赤壁之战时周瑜和孙权开始准备投降曹操的，诸葛亮的出现才导致抗曹的。周瑜说过这样的话：“武力拒绝统一，将来是千古罪人”，这说明了孙权和周瑜是以国家统一和人民利益为重点的。
曹操到死都没有称帝建国，曹操死时是以大汉丞相身份离世的，说曹操是篡臣有些不妥当，应该是权臣，此时皇帝还是姓刘。曹操的儿子在父亲去世后于220年建国称帝，刘备在221年建国称帝。刘备开始拒绝称帝，因为汉朝没有统一，此时建国称帝是对大汉不忠不孝，在诸葛亮等劝说下才称帝建国，说明刘备诸葛亮不是很明智之举，而孙权在229年才称帝建国，比刘备晚了整整八年。
诸葛亮的“出师表”读后有何感想？对刘禅有何评价？
诸葛亮先生可以说是投错了门。本想扶佐刘备复兴汉室，未曾想刘备刚愎自用，不按照孔明先生的出兵计划自以为是，趁诸葛亮不在身边，带领大军顺江而下，本想露一手，确吃了一个大败仗。刘备损兵折将，只好带领残兵败将沿长江原路返回，未曾想到了白帝城是又气又病，一蹶不振。只好派人到成都请孔明先生急忙赶到白帝城，这才有了托孤的故事。
刘备的儿子刘禅，子请父业，是一个典型的的官二代。在诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的扶佐下，坐上了龙庭大位。孔明先生为了实践对刘备许下的诺言，出生如死，南征北战，为刘禅在西南挣得了一席安身之地，而个人在理想尚未实现的情况下，又病又累死在陕南的五丈原。阿斗的乐不思蜀，足以证明其随遇而安胸无大志的享乐主义。“诸葛亮的‘出师表’情真意切，既表明了个人的政治态度，又给刘禅指明了前进的方向。
诸葛亮躬耕地学术界早有定论，为何总有人胡编乱造？
发问者是襄樊人。我来给你补课。①襄樊说的祖宗习凿齿在《襄阳耆旧记》又说:"乐宅戍，南阳城南九十里"。这个南阳城是不是宛城?②后《出师表》里的“困于南阳"。这个南阳即宛城。③《史记》记述：春昭王27年，宛兼南阳名，35年，置南阳郡。④习凿齿的《汉晋春秋》书中还有："秦兼天下，自汉以北是南阳，自汉以南是南郡……汉因之……。
"这里他亲口说了南阳和南郡以汉江为界。他号曰“隆中”。在汉江以南，属于南郡。⑤习凿齿自己在《襄阳记》中再次说“秦兼天下，自汉以南为南郡”。习凿齿口中的邓县位于汉水以北，号曰隆中(阿头山)位于汉水以南，一南一北本就是两个地方。襄樊依据习凿齿一句话，先把泥咀镇阿头山"号曰“为隆中，又在1893年改为古隆中。
其实真正隆中是南阳卧龙岗! 襄阳″隆中"实际是克隆中心。 襄阳犹如韩国襄阳郡的人一样，争历史抢名人。襄樊某些人为诸葛亮一句″躬耕于南阳"上窜下跳，气急败坏!盗刻岳飞夜宿南阳卧龙岗手写《出师表》，改山名，改镇名，改市名，改教材，请名家题词刻碑，建广场，改校名(孔明学院).改古诗原文，攻关中风的谭其骧改口改古地图，篡改所有网络词条。
从史料上来看，诸葛亮躬耕之地应该属于现今的南阳还是襄樊？
史料也好，事实也好，关于诸葛躬耕地的争论还是要在归属地和诸葛本人的表述中寻找答案。首先说归属地，现在没有争议的就是秦置南阳郡，在汉水段确认以汉水为界，从秦、汉到三国两晋一直到后来，历史对此没有确凿的记载，但从总体轨迹上讲南阳的管辖相对恒定，越过汉水管辖到所谓隆中的可能性很小。从不管辖到忽然管辖再到忽然又不管辖，无论如何是说不过去的。
