三东方不败虽然修炼的是残缺版《葵花宝典》，但是这残缺版却继承了原版的精髓所在，无论是内功还是招式，都能够在很大程度上还原。东方不败是一个很有胆量之人，毕竟他是第一个吃螃蟹之人，当然，东方不败之所以这么做还是因为他的野心逼迫他去修炼这部秘籍，即便在此之前没有任何人修炼过残缺版《葵花宝典》。东方不败为了镇住日月神教桀骜不驯之徒，他别无选择，为了实现自己的野心，他就只能修炼。
可以说，东方不败的这股狠劲儿天下少见，这股狠劲儿也促使他将这门武功修炼到极高的境界，不曾想这门武功修炼到一定的境界以后，就对权力的欲望没有那么强烈，于是东方不败性情大变，不再为权力奋不顾身，而是享受自己的爱情生活。东方不败能成为日月神教教主不仅仅是他能力的体现，更是他身上狠劲儿的显露。敢于对高高在上的领导下手，他又如何不敢对自己下手呢！他这种狠劲儿不仅仅体现在他篡权夺位上，也体现他修炼《葵花宝典》上，他能够真正将这门武功修炼到最高深的境界，也是他日益勤奋的结果。
当然，东方不败不仅勤奋，天赋也是极高。在修炼《葵花宝典》之前，东方不败武功也是中等水平，估计也就是和向问天一档，这也是因为他自己在此之前未曾修炼过高深的绝学，而在修炼《葵花宝典》以后，东方不败武功突飞猛进，甚至超过任我行和方证大师，成为江湖上不折不扣的天下第一。成为天下第一不仅仅需要勤奋，天赋也是必不可少，东方不败武功能够达到这种高度，也与他的天赋密不可分。
《笑傲江湖》中，《葵花宝典》和《辟邪剑法》有何渊源？
《笑傲江湖》中，有很多神功秘法，譬如独孤九剑，紫霞神功、混元功等。但是最具讨论性的，其实还是《葵花宝典》和《辟邪剑法》这两本武功。《葵花宝典》和《辟邪剑法》极其相似，因为这二者本身就是系出同源，渊源极深，又因为练功的前提，是必须自宫，引得无数读者的猜想。那么二者到底有什么样的渊源呢？且看它们的相爱相杀。
从二者的来源看彼此渊源首先说《葵花宝典》。《葵花宝典》在最早的版本里，相传是一对恩爱夫妻所创。二人各自写了一半，分为“乾本”和“坤本”。因为男人名字中有一个葵字，女人名字中有一个花字，因此起名为《葵花宝典》。《葵花宝典》上册练气，下册练剑。因此华山派才有这样的说法：紫霞秘笈，入门初基，葵花宝典，登峰造极。
但是经过金庸先生修订后，抹去了这对夫妻，改为由前朝太监所创，至于这位太监是谁，并无记录。方证道：“至于这位前辈的姓名，已经无可查考，以他这样一位大高手，为甚么在皇宫中做太监，那是加谁也不知道了。修订版中，《葵花宝典》是前朝太监的一生武学精要，经过了朝代的更替，最终落在了福建的莆田少林寺，红叶禅师的手里。
三百余年来，始终无一人能据书练成。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。这是《葵花宝典》的来源。再说《辟邪剑法》。《辟邪剑法》的来历，其实是在《葵花宝典》的基础之上创造出来的。福建莆田少林寺的《葵花宝典》，被华山派的岳肃和蔡子峰默记了一份，结果二人拼凑出来的《葵花宝典》却驴唇不对马嘴，华山派的剑宗与气宗也是因此而来。
红叶禅师大惊，便将他手里的《葵花宝典》烧掉，派自己的爱徒渡元禅师，却告诉二人里面所记武功十分凶险，不得修炼。这《葵花宝典》艰难之处却在第一步，修习时只要有半点岔差，立时非死即伤。当下派遣他的得意弟渡元禅师前往华山，劝谕岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。但是这渡元禅师到了华山派，却没有履行职责，反而是一边默背，一边为二人解读。
渡元禅师聪明过人，早已将这《葵花宝典》残篇记了个八九不离十。渡元禅师当晚就离开了华山派，找到一个山洞，将经文写在了袈裟之上，最终成就了七十二路《辟邪剑法》。从二者来源来看，《葵花宝典》和《辟邪剑法》系出同源，甚至可以粗略地认为是同一门武功，只是里面记载的招式有所偏颇。东方不败手中的《葵花宝典》，其实已经是残篇，而林远图手里的《辟邪剑法》，是残篇的残篇，而且里面夹杂了更多的自己的武学理解。
因此，《辟邪剑法》的内容，是略逊于《葵花宝典》的。从临战对敌，看彼此渊源《笑傲江湖》原著中，有这样一段话：方证点头道：“不错。不过岳蔡二人所记的，本已不多，经过这么一转述，不免又打了折扣。从这段话我们可以得出，《葵花宝典》里面的内容，要比《辟邪剑法》丰富的多，换言之，《辟邪剑法》是《葵花宝典》的低配版。
