那么，"好男不鞭春"又是什么意思呢？鞭春也是古代一种习俗，也叫鞭春牛，是岭南地区的传统习俗。那有人就要问了，你不能搞个铃铛、钟或者金之类的，那样声音不是更动听吗？这里有讲，意义不一样！什么人才用鞭子？古时候养马养羊，赶马驾车的“牧人”或者“司机”才用鞭子。
牛可以耕地，马可以拉车，那么驴存在的作用是什么？
牛、马、驴、骡是我国由来已久的役用动物。与牛马比起来，驴的身体明显小一大圈，论速度不如马，论耐力不如牛。因此在役用动物中，驴是很边缘的。但是驴作为役用动物，虽然很多缺点，却一直没有灭绝，是有一定原因的，下面我来分析分析。●农村人种地的好帮手。毛驴刻苦耐劳，任劳任怨。犁地，拉车都可以干。在土地承包以来，毛驴最适合小农户家里饲养，省草省料，地亩不多的话，地里的农活基本都能干的了。
●驴的性格温顺、特别听话。在农村70/80年代以前，毛驴是拉磨的主要工具。相比牛、马来说，驴的体格小、力气小，在磨坊里地方小，也不需要太大力气。正适合拉磨。毛驴的第二个重要作用就是骑乘了。当然，速度比起骏马来说，那可差远啦。驴之所以受到青睐主要还是性情温顺，在古代，人们的主要交通工具是马和驴。“马背上出将军，驴背上出诗人”著名诗人杜甫、李白、苏东坡等都是骑驴爱好者。
就连八仙之首的张果老也是倒骑小毛驴。如果是匹骏马，他敢倒骑吗？●驴的饲养管理相对简单。这也是驴子能够延续到今天的一个主要原因。驴子耐粗饲，干草、鲜草随便都行。而且不易生病。●驴的利用价值。当然，社会发展到今天，驴的上述使用价值已经几乎为零。现在盛行吃驴肉。天上龙肉，地上驴肉。驴肉以其独特的风味风靡大江南北。
《雍正王朝》里一个人总在宫殿外面甩那个鞭子是什么意思？
现代开会，一般领导还没来，与会人员都已经坐下了，趁着领导没来，交头接耳嘻嘻哈哈。突然会议主持人，打开话筒，用手啪啪话筒，噗噗几声之后，清清嗓门，说，大家安静了，回会议马上开始啦！大家立刻停止议论，整肃表情。就看到领导拿个杯子悠哉悠哉走来。其实在古代开朝会的时候，大臣们来得早，也一样，皇上没来，大家先交头接耳一番。
只要听到三声“鞭子响”，立马就规规矩矩跪好，不再说话，等皇帝上朝。所以这鞭子响，又叫“静鞭”也叫“鸣鞭”或“净鞭”。效果跟那个拍话筒是一样一样的。那有人就要问了，你不能搞个铃铛、钟或者金之类的，那样声音不是更动听吗？这里有讲，意义不一样！什么人才用鞭子？古时候养马养羊，赶马驾车的“牧人”或者“司机”才用鞭子。
古时候天子治理国家叫“驭民”。啥意思？天底下老百姓就是牛马，而天子就是放牧的。于是天子赏你个啥，叫“御赐”；天子用的东西叫“御用“，天子去打个仗，叫“御驾亲征”。所以这个鞭子其实是代表了至高无上的皇权。那么有人说只有清代宫廷戏里有，还不长见？其实不然，这种“静鞭”出现得比较早，早在五代十国就出现了。但的确不常见，也没形成规定的礼制。
《宋史》就记载过，“殿前指挥使，行门二十二人，鸣鞭十二人，孝宗增为一十四人”。人一多这鞭子就不容易打齐，杂音一多，这仪式感立马就会打折扣。所以看来“鸣鞭”的人越少，打的次数越少，其实威仪感越强。反之，则容易闹笑话。但真正把“鸣鞭”作为一种仪式制度固定下来的，却是在元朝。不但规定了“皇帝出阁升辇，鸣鞭三，升御座，鸣鞭三”的规制；还确定了鞭子的材料及外形”绿色的柄，鞭以梅红丝为之，梢用黄茸而渍以蜡”。
但真正做得最规范的是康熙，康熙八年以前，清朝仍然承袭明制，大型朝会鸣鞭要有四人，左右北向站立。康熙除完鳌拜之后，为了巩固自己的权威，要求每次朝会由一个太监鸣鞭两次共计六下：第一次是朝会开始，皇帝从中和殿到太极殿的路上，净鞭三下；第二次是典礼结束，皇帝起驾回宫， 再净鞭三下，群臣退下。当然“鸣鞭”的人很关键，鞭子的三次声响声音要一样，其标准苛刻之程度，应该不比现在“阅兵”仪式要求低多少吧。
古人讲“好女不观灯，好男不鞭春”，是什么道理？鞭春是什么意思？
伊朗公共场合中的男女界限非常严格，与男子待遇大不相同，女子连看球赛曾经也被禁绝，已知近年有位女球迷为了抗议政府此项规定怒而自焚。我国封建社会比之进步的多，但是女子同样不能随便出去，最起码有教养的女子不能随便出去，尤其是晚上。古代元宵节的时候，各地都要举行灯会，还有猜灯谜，人山人海，摩肩擦踵，夜景美不胜收，美食小吃到处都有，是百姓们一年到头来一次难得的公共聚会活动。
因为晚上出去，光线太暗，有些不法之徒或者浮浪子弟就会趁机揩油，吃女子豆腐，酿成不良后果。因此说，清朝知识分子杜文澜《古谣谚》就此总结道："好女不观灯"。元代有一部广东地方戏，潮剧《荔镜记》中就叙述了一个跟观灯有关的故事：这年的除夕，黄财主家的千金五娘跟自己的妹妹六妹外出看灯展，如花似玉的五娘，与一个叫陈三的穷秀才一见钟情。
陈三虽然家境贫寒，但却才华横溢且口若悬河，让五娘有心有灵犀，相识恨晚的感觉。可是五娘同时也被一个富二代看上，富二代林大鼻财大气粗，带着金银珠宝去求婚，黄财主见钱眼开，毫不犹豫就给女儿定下了亲。陈三家徒四壁，七拼八凑带去的彩礼根本就不足挂齿，黄财主一看彩礼少，就把自己的又笨又丑的女儿六妹许给了陈三。可是，五娘对陈三情有独钟，非他不嫁，陈三对五娘也一往情深，于是二人就想到了一个调包妙计。
因为姐妹俩是同一天结婚的，结婚那天，五娘把又丑又笨的六妹哄到了林大鼻的轿子上。有情人终成眷属，五娘与陈三这对痴情男女历经磨难终于生活在了一起，但是生活并不幸福。因为陈三很快就暴露了不思进取的本性，他好逸恶劳，迷恋赌博，五娘肠子都悔青了，整天以泪洗面，最后悬梁自尽。如果五娘不去观灯，依靠父母之命媒妁之言，还会葬送自己的青春和生命吗？这个故事在警示教化世人，对于古代的女子来说，出门有风险，观灯须谨慎。
那么，"好男不鞭春"又是什么意思呢？鞭春也是古代一种习俗，也叫鞭春牛，是岭南地区的传统习俗。就是在春节或者立春这天，村村都要造一只土牛进行鞭打，以提醒大家一年之计在于春，过年不忘春耕。鞭春这个习俗有悠久历史，早在两千多年前就开始了，《周礼·月令》云:"出土牛以送寒气"。具体来说就在这一天让村里的年轻人去对泥牛进行鞭打，但是泥牛数量不多，年轻人好胜心强，以鞭牛为荣，纷纷争夺鞭牛资格，为此争执不休，甚至大打出手，打出人命的事也屡见不鲜美。
宋朝大知识分子陈元靓就在《皇朝岁时杂记》对此有详细记载：立春，鞭牛讫，庶民杂沓如堵，顷刻间分裂都尽。又相攘夺，以致毁伤身体者，岁有之。得牛肉者，其家宜蚕，亦治病。年轻人不仅为争夺鞭牛资格大打出手，而且为抢一块泥"牛肉"大动干戈，争个不休。为一堆泥土争来争去，还说"牛肉"能治病，为此头破血流，值得吗？所以谚语是在提醒世人，聪明的男子应该把精力用在读书上，而不应该以健康和生命为代价去为泥牛而付出代价，让人贻笑大方。
