忠义无双，万世良臣闻仲之所以受人尊敬，包括姜子牙等对手虽然与其立场不同，但也客客气气。这无关法力修为。论法力修为，闻仲比同为三代弟子的阐教杨戬尚有差距，八九玄功堪称封神第二神功，仅次于孔宣的五色神光。闻仲之所以受人尊敬，来自于他的忠义。闻仲广邀道友助阵，为得是保护殷商的江山，即便他知道纣王并非明主，明知事不可违，也要尽全力维护大商。
这与申公豹有本质上的不同。所以说闻仲以区区三代弟子，位居八部中雷部之首，实至名归。但是，这并不代表他可以和元始天尊相提并论。元始天尊的超然地位实话实说，元始天尊被《封神演义》弱化了很多，不仅原创了一个老师鸿钧道人，在老子和通天教主面前，似乎实力也逊色半分。然而实际上，三清是道教最高神，元始天尊是三清之首。
昊天上帝统领三界，无有不服。但元始天尊的符召几乎拥有一样的权力。抛开道教体系和其他文学作品，单说封神中被弱化的元始天尊，也不是闻仲可以比拟的。封神榜的建立就是为了给昊天上帝找大臣，看似是三大圣人共议，实际上一直是元始天尊占主导地位。这一点在最后封神时可见端倪，所有被封的神都受元始符召节制，闻仲立而不跪，在姜子牙说出元始天尊后也不得不下拜。
封神大战中，为何其他圣人都有宝旗，通天教主和女娲娘娘只有恶旛？
在封神大战中，纣王的大儿子殷郊从广成子那里得到阐教的镇教之宝番天印，他后来受到申公豹蛊惑，反过来助纣为虐。由于番天印威力巨大，阐教这边包括广成子自己都无计可施，最后才引出了燃灯欲用四面宝旗克制，这四旗分别是：玄都离地焰光旗、西方青莲宝色旗、玉虚杏黄旗、瑶池素色云界旗。而除了元始天尊赐给姜子牙的玉虚杏黄旗外，其他三面宝旗都得广成子去借，于是广成子去了八景宫向老子借了玄都离地焰光旗，去了西方教向接引道人借了青莲宝色旗，而素色云界旗在瑶池金母那里，广成子仅是副仙，没有仙箓，所以由南极仙翁前往借旗。
这四面旗到位后，果然成功克制住了番天印，最后殷郊受犁锄之刑而死。从这里可以看到，能克制番天印的这四面宝旗，都是圣人级法宝，如果从派别的角度来看，就是阐教拥有一面，人教拥有一面，西方教拥有一面，天庭（瑶池）拥有一面。而剩下的截教和妖族，似乎都没有类似这样的一面宝旗，如果说功能上接近的法宝，这两派势力仅拥有的是旛。
封神演义中妖族的首领应该是女娲娘娘，她拥有奇宝招妖旛，原文：白光之上，悬出一首旛来，光分五彩，瑞映千条，名曰“招妖旛”。不一时，悲风飒飒，惨雾迷漫，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫听候法旨。 而截教的通天教主也拥有一旛，为六魂旛，原文：通天自思：“不若往紫芝崖立一坛，拜一恶旛，名曰‘六魂旛’。
”──此旛有六尾，尾上书接引道人、准提道人、老子、元始、武王、姜尚六人姓名，早晚用符印，俟拜完之日，将此旛摇动，要坏六位的性命。 我们知道，旛在现代汉语已将其归为“幡”的异体字，而旗和幡的区别在于，旗横着的比较多，旗上面通常绘有图案，具有标志性，用于转达讯息或分类。幡多数是竖挂着，在经典中多用为招魂、降魔的象徵。
所以如果一定要给旗和旛加入感情色彩，那么旗显得正一些，旛则显得邪一点。我们说女娲娘娘虽是圣人，乃上古正神，享受人间香火，但她毕竟是妖族领袖，号令天下群妖，所以她所有的法宝主要是对付妖怪，自然带有些邪气，所以她没有像瑶池金母那样的聚仙旗，倒也是情有可原。而最让人纳闷的是，这通天教主乃截教鼻祖，享有＂万仙来朝＂之美誉，为何手中仅有旛而没有旗？ 要知道，通天教主与老子、元始天尊乃是同门师兄弟，他们的师父是鸿钧老祖，可问题是通天教主的两个师兄都有仙旗，而他为何只有坏人性命的恶旛？ 其实仔细想一下也没有什么奇怪。
首先，通天教主的截教实行＂有教无类＂的主张，门下弟子多为兽禽异物修炼得道而化形，虽说是仙，其实与妖无异。其次，封神演义的作者将截教设定为反派，文中多次提到通天教主＂全无道气、一脸凶光＂，自然认为他只配用旛而不配用旗。 还有更重要的一点，老子、元始天尊、接引道人、瑶池金母拥有的宝旗，很可能是鸿钧老祖当初在分宝岩上分配的，鸿钧老祖分给通天教主的是诛仙四剑，原文：老子曰：＂当时有一分宝岩，吾师分宝镇压各方；后来此四口剑就是我通天贤弟得去。
