人，本应倡导主张最代表人的文化，而为什么宣扬主张虚的非人文化呢？原因就在于这种愚蠢的文化理念不知、不理解什么是人类的本质文化，而把人与动物共有共通的一些属性当作人类的本质文化；比如，情感、情义、仁义、礼义（秩序）、语言等等，就像脚（足）是人与共有共通的。可知，“头陀”就是作者指的儒学文化。什么是人类所特有的本质本性文化呢？就是人手能力文化。
人手能力就是人类真正的本质文化。人手具有两种特别突出称牛的能力：一是深入探索未知自然物质内在特性、规律性的能力，二是不断创新创造新技术新制造的能力。有人会认为人的大脑是人能力的本源，这种观点是错误的，因为人的能力最终反映在人的生产制造上，也即反映在人手能力上，只有经过人手反复的探索实践人们才可以在实践中获得真知，大脑只有充分服务服从于人手实践，才能发挥积极的作用，否则只会干扰拮抗人手能力的发展。
这就是庄周梦蝶终有分的道理：也即从庄周梦和蝴蝶梦上并不能区分人与蝴蝶，因为梦是大脑的反映，是意识的东西。从何处才能彻底区分？只有从人手能力上才能根本区分。如果把各种前所未有的新技术新制造用“一”表达，那么，人们（科学家、发明家、创新家、创造家）在“一”诞生前的各种孕育诞生的工作就是“无为”。所以，只有倡导无为，倡导探索未知自然，倡导技术创新，倡导经济发展提高的文化才是真正的人类本质文化。
正因为“陀”字表达的是动物，作者在书中写“已把他卸下四足”，“四足”就不是人。“娘”，“女良”，“女”就相当于“产生”之前的漫长的受精孕育过程，这个过程就是“无为”，“无为”所发现的新的自然之道（非常道），就是客观自然的精华；所孕育诞生的前所未有的新技术新制造“一”对人类来说就是最良的东西，这就是古道“女”、“娘”文化的重大含义。
倚天屠龙记中火工头陀和神雕侠侣中金轮法王谁更厉害？
一火工头陀在名扬天下之际，金轮法王才刚刚出生，所以二人属于两代人，也完全没有打照面。火工头陀虽然是倚天中提到的人物，但是他却是在第一次华山论剑之前就重创少林。当时他在少林比武较技时将达摩堂首座苦智禅师一掌击毙，进而引发苦慧禅师的出走，导致少林的分裂。可以说，火工头陀造成少林接下来数十年的沉沦，少林中人更是极少在江湖上出没，这也是为何在双雕时期压根没有少林中人的踪影。
火工头陀之乱本是一个意外，这主要是少林中人过于虐待这位烧火工人而导致，正是不甘于遭受虐待，火工头陀乖戾的性格让他内心十分不服气，可是自己实力有限就只能隐忍，于是他一方面把复仇的信念埋藏于心底，另一方面就开始偷学少林武功。不得不说，火工头陀的武学天赋极高，数年之间，他竟然能够学到少林很多狠毒的招式，而且这些招式在他特意改进之下，杀伤力又进一步增强。
所以，只要他出手，对手定然是伤筋断骨，他毕竟是为了报复少林中人，故而出招从来都是全力出击。在数年间他学会少林各种狠毒招式，但是他却未曾学到少林的内功心法，正是如此也导致他的后世弟子都是外功刚猛至极，而内功修为却多有不足。在少林寺他本来已经被苦智禅师擒住，可是苦智禅师心怀慈悲，怜惜他是一个资质上佳的人才，就将其放开，不曾想他趁其不备突然出手，一举震断苦智禅师的数根肋骨，直接导致苦智禅师的离世。
而火工头陀就趁乱逃离少林，去了西域开创了金刚门。二火工头陀偷学到的武功都是杀伤力十足的刚猛招式，所以金刚门一脉也都是戾气十足的门人，特别是后来重伤张三丰的刚相，以及重伤俞岱岩殷梨亭的阿三，还有击败空性的阿二，都是金刚门传人。只是金刚门有一点却是不简单，后辈弟子竟然超越祖师爷，说明他们修炼武功是认真的。
只是火工头陀这偷学的武功，相比金轮法王，差距可真不小。金轮法王是天纵奇才，虽然在射雕时期他未曾出现，到大胜关英雄大会上他却是让人震惊，他的武功竟然唯有修炼了二十年《九阴真经》的郭靖能比，虽然他比郭靖年长十岁，但是敢于挑战中年之际的郭靖，其实力就非同小可。金轮法王在前期修炼的是西藏密宗武功，其武功从年少之际就已经是鹤立鸡群，正是在西藏他完全没有对手，这才来到中原武林，他选择在大胜关英雄大会上出现，一方面想直接挑战郭靖扬威中原，另一方面想打压中原武林士气。
