而等到如来成功降服孙悟空，玉帝要设宴款待如来时，如来是如此表现的：如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”可见玉帝和如来之间，玉帝的地位更为高一些，这里如来的态度也比较恭敬。那西游记里的龙到底是个什么地位呢？说实话，地位真的不高。四海龙王被孙悟空各种欺负差遣，被强拿了兵器披挂，随时还能召唤来让他们下雨。
小白龙因为烧了夜明珠就被罚在鹰愁涧，后来更是驼了唐僧一路。泾河龙王和袁守城打赌，多下了雨，玉帝要砍头，着魏征来监斩，说好说歹，还是被杀了。乌鸡国里的井龙王，小心翼翼的保存了国王的尸体多年，就为了等唐僧师徒，结果宝贝还差点被贪墨。最可气的是安天会上面，玉帝款待如来的是菜肴里就有这一道菜：龙肝。请如来高座七宝灵台，调设各班坐位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。
这龙啊，简直和看家护院的狗差不多，活干的不少，平时还挨打挨踢，运气不好还要剥皮吃肉。你说，玉帝能是这种龙吗？那么玉帝到底是什么呢？如来和孙悟空对喷的时候，曾经说过这么几句：佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。
古代帝王为何会被称作“九五至尊”？
九五之尊”出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。”于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。
宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。发音jiǔwǔzhīzūn释义九五：指帝位。旧指帝王的尊位。出处：《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”示例：接成汤之胤，位～，承帝王之统。（明·许仲琳《封神演义》第六十三回）[编辑本段]“九五”的含义⒈一种简单的说法为中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。
阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。⒉另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。
九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。
《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。⒊“九五”与建筑北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。
民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。
“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。
