那么这句“武学末世”是否真的是金庸武侠小说的四字箴言，是枯荣大师的随口一说？如果真的存在所谓的“武学盛世”，是在哪个年代？笔者窃以为，末世并不是武学完全没落，盛世也绝非武学巅峰，难以超越，末世和盛世其实是相对比的两个时段。诸如疯僧的《易经筋》，赵匡胤的“太祖长拳”等武学都是源自五代十国时期，是为“武学盛世”。
怎样看收藏？
艺术品的收藏，自古有之，老的一般称之为“古董”，新的称为“艺术品”，因为主要的交易平台是拍卖行，现在统称为艺术品。艺术品或来源于艺术家本人创作，或直接从市场拍卖或购买。在我看来，以怀敬畏之心、平和之心、优雅之心的收藏姿态才可彻悟收藏之道。何以要敬畏收藏？首先因为许多几经磨难、历时长久而独存的藏品是不可再生的文化资源。
借助每一件收藏的艺术精品，我们可以感受“秦时明月汉时关”之时空沧桑，品味“曲水流觞”之韵味雅致，重温“清明上河”之繁荣昌盛，体会“真卿祭侄”之悲愤激昂。也能演绎“车辚辚，马萧萧”的悲壮场面，发现“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的诸多奥秘，体察“外师造化，中得心源”的无限意蕴……为了继承和发扬传统优秀文化，我国政府一直重视收藏，近些年从媒体的宣传和政策上，都能看出对艺术品和传统文化的重视力度在逐步增强，广大爱好者也纷纷参与其中，这是一件好事，但是真要能体味出这些历史情感，便要求面对艺术精品的人能以敬畏之心待之，认真研读和挖掘藏品内蕴以飨后人，既做文物的守护者，也做文明的传递者。
藏品与藏家是“互缘”的，藏品因藏者的钟爱而更有灵性，藏家也因藏品的到来而沉淀生命，所谓“言念君子，温其如玉”，玉文化中玉与人的关系最能说明相关问题。为什么强调收藏者需要平和之心？当今的收藏市场浮风高涨，以假乱真等现象有增无减，其中一个重要的原因是收藏界贪欲汹汹，许多人唯利是图，在收藏的专栏和平台上看了许多“指鹿为马”和“欲盖弥彰”的笑话，假大空的藏品铺天盖地，一切的宣传和导向都是以经济价值来作为最后的衡量标准。
很多特色的收藏变味为财大气粗者附庸风雅的资本和利益博弈游戏，一些收藏者不研究基本的收藏规律，自吹自擂或者用“杠精”的思维面对一切，互相倾轧、贬斥等现象比比皆是。一旦收藏脱离了其文化本义，随之而来的便是文化和自然资源不知节制的索取、搜刮和掠夺。因此，我们提倡有意义的收藏，这要求收藏者要有平和的心态，真正根据自己的喜好来参与收藏、品味收藏，探寻藏品的历史文蕴，达到与先人的沟通。
因为只有在这种沟通中，我们才会为藏品所折射的历史文化而骄傲。优雅讲究什么？从容、智慧、豁达。衡量一个收藏家的重要指标不仅仅是数量，只收不藏，那是做生意的，只藏不学，最多只是一个集纳者，玉器收藏知识渊博，应该收藏到老，学到老，部分玉友收藏到好玉，便只知炫耀、自鸣得意，而不知静心学习。磨刀不误砍柴工，收藏爱好者要做足基本功以免造成损失。
收藏是一种文人雅志，需要藏家以优雅的心境去品味收藏的文化和乐趣。而今，一些涉足收藏者之所以屡屡受骗上当，甚至被别有用心者玩于股掌之间，关键是自我底气不足。在收藏之路上切忌“急于求成”或者捡漏的心理，这是非常容易走入骗子事先设好的骗局之中，不要认为，“吃药”就能治好病。底气不足主要是因为对收藏不研究、对藏品内蕴不知晓。
收藏既需要知识的积累，也需要实践的磨练，尤其要通过参观博物馆、参加大型拍卖会、展览会等途径来接触实物，甚至不耻下问，以此来形成自己的“见识”。拥有“见识”方能辨别藏品真假，方能从容地对待收藏。初涉收藏的玩家，往往急于求成，须不知资深的收藏者，其藏品、知识经验、眼光都是经过漫长的时间积累而成，远非一日之功。
收藏更需要智慧，智慧是一种“眼观六路，耳听八方”的定力，一席“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”的顿悟，一怀“独辟蹊径、独具慧眼”的妙想。总之，“智慧”是一种勇于质疑的精神、比较鉴别的能力、触类旁通的品质、逻辑推理的水平。这正是当下收藏的薄弱所在。在收藏之路上知识重要，但是心态更重要，若不摆正心态，很容易走入误区。
