它采取现实生活中的矛盾作为小说题材，不但经过典型化，而且经过抽象化。“神话并不是根据具体的矛盾之一定的条件而构成的。”——《毛泽东选集》第一卷因此，当《西游记》在幻想形式中再现现实生活的矛盾时，就失去了构成这个矛盾的具体条件。中国古代封建社会中人民群众与封建统治者的矛盾斗争，在《西游记》大闹天宫的故事中反映为孙悟空与天宫神佛的矛盾斗争。
如果确认大闹天宫中孙悟空反对束缚、要求自由、蔑视传统、敢于抗争是代表正义，那么他的对立面——天宫神佛就代表着邪恶。但是，当孙悟空保护唐僧到西天取经时，天宫中有些神佛却转过来支持孙悟空的事业，这又如何说呢？如果我们认为西天取经也是一项光明、正义的事业的话，我们为什么不能认为此时的天宫神佛也是站在正义一方呢？所以，寒柏觉得我们不能一见到神话小说中的玉帝、如来就立即不分清红皂白的加以否定，必须要加以具体分析。
否定其应当否定的，肯定其应当肯定的，这才是实事求是的态度。因此，大闹天宫的主题应当是：它以神话故事的形式，投影式的反映了中国古代封建社会人民的反抗斗争，赞颂了反封建正统、反皇权尊严的反抗思想和叛逆性格。在大闹天宫的神话故事中，不管孙猴子如何调皮捣蛋、偷酒窃桃，又是如何幼稚天真、轻易上当，但他始终代表了反对压迫的正义力量，体现了人民的愿望和要求，因而受到人们的喜爱和歌颂。
不管天庭神佛如何道貌岸然、雍容庄严，但他们始终代表着压制自由、施行束缚的传统保守势力，因此遭到人们的厌恶和嘲笑。参考资料：《西游记》、《西游记考证》、《西游记的演化》。注：文中图片来源自网络，如有侵权请联系删除。请关注@寒柏陇卧子 ，可获取其他精彩内容。本人专注于文化写作、读书心得、诗词对联、谜语谚语、文玩收藏、邮票知识及文史知识等方面内容。
《西游记》里如果九灵元圣大闹天宫，会怎么样？
简要回答：大闹天宫并不是那么简单的事情。首先要相当狂妄自大，至于本事，是必要的但也是次要的。其次要有机缘，不然一般妖怪也就只能在下界折腾折腾，还没到天门就会被剿灭。再次要有背后靠山，毕竟天庭人才济济，那些位大佬可不是酒囊饭袋，都是实力派，除非他们因为各种原因全都隔岸“哑火”，否则谁也闹不起来。孙悟空大闹天宫是因为他“年幼无知”，未经世事摔打以致超级狂妄，甚至还想夺了玉帝的位子坐坐。
又有“有心人”暗中“指点”，他才有机会被在下界捉住送上天庭，而且各位大佬（比如老君和观音）暗中相助让他得以大闹天宫。说来，孙悟空闹天宫是玉帝之外各方促成的结果。“闹”字说明一切，这本来就是个笑话！以九灵元圣的本事，比孙悟空当然要强，但说来他是太乙救苦天尊的坐骑，而且还有“元圣”的头衔，这身份他是不会去闹天宫的，除非太乙救苦天尊想反天庭。
如果猴子大闹天宫的时候，杨戬跟着一起闹，会怎样？
这个问题很有意思，如果杨戬跟孙悟空一起大闹天宫的话，唐僧师徒四人都会从中受益。为什么呢？因为杨戬跟孙悟空一起闹事，孙悟空的下场就是杨戬的下场，孙悟空就是他的影子。从此以后取经路上唐僧又多了个保镖，孙悟空又多了个帮手。以后降妖除怪就靠猴子和杨戬这哥俩了，猪八戒和沙僧基本派不上用场了，只需要负责搞好后勤保障工作，陪师父唐僧唠嗑解闷就可以了。
有这哥俩合力，路上的妖怪百分之七八十都能轻松降伏，孙悟空也不用整天低三下四求这个求那个帮忙了。孙悟空被称为“大圣”，杨戬被称为“小圣”，俩人的本事几乎持平，半斤八两。在《西游记》中俩人有过精彩激烈的战斗，最终谁也奈何不了谁，打了个平手。因此，可以把杨戬视为另一个孙悟空。杨戬和孙悟空一起闹天宫的话，最后面对的对手依然还是如来佛。
如来佛曾用一个手掌将孙悟空压在五行山下，对付杨戬大不了再用另一只手掌将杨戬压在五行山下。这对如来佛来说都是可以轻松搞定的事。别看杨戬的装备比孙悟空齐全，又是第三只眼，又是哮天犬，这些装备对付普通的神仙妖怪可以，但是在佛祖面前这些东西都是渣渣，不足道哉！归根结底还是实力问题，孙悟空、杨戬的实力跟如来佛祖比起来差距实在是太大了。
