人在付出了生命的代价以后，竟然成了为别人“打工仔”，其自由程度还不如原来为人的时候，这样的事情是没有几个人愿意接受的。而成了仙以后就完全不是这样了，仙人不在天庭的管辖范围之内，他们可以在人间找一处风景秀丽的修行之处，在美景和自然的陪伴下继续着自己的修行。而且他们平时还可以收一些喜欢的弟子，闲来无事之时也可以畅游山川，如此自由和惬意的生活是众多人追求的，所以成仙和封神得到的好处还是有非常大的差别的。
玉帝、西王母、织女、七仙女他们之间都是什么关系？
玉帝出道晚，但是后来居上，在民间影响较大。谁叫人家的名字拉风呢，所以说名字很重要。最早的时候道教最高的神是昊天大帝。被称为上帝。礼记中记载:“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天。人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”后来宋真宗为玉皇大帝加尊号:“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，此后昊天大帝就和玉帝合并了，成了最高的神。
西王母出现较早，因居于昆仑山，在中原之西，故称西王母。在山海经中西王母的影响是非常可怕的:“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜”，整个就是一妖怪。由于汉代阴阳观念，西王母代表阴，掌管女性神仙。与之相对应的是东王公，代表阳，掌管男性神仙。直到元杂剧中才出现王母娘娘一词，玉帝在成了最高的神以后，要有配偶啊。西王母就成了当然的人选，就这样西王母只好屈尊成了王母娘娘。
织女要比王母出现还要早，在汉代的时候，织女就已经出现了。史记中有描述:“织女，天女孙也。”这就是织女是昊天的孙女。至于七仙女故事的原型应该是晋代的《搜神记·毛衣女》豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐得其一女所解毛衣，取藏之。即往就诸鸟，诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子娶以为妇，生三女。
《西游记》里的魏征是什么身份？为什么连龙王都敢杀？
魏征是唐太宗时期最有脾气的谏臣，他性格耿直，刚正不阿，经常顶撞李世民，是一位名留青史的忠臣，又因为他早年当过道士，所以被后世神话为得道的神仙。民间传说中，魏征是天上的文曲星下凡；还有人说他是天上的人曹官转世。人曹是天庭在人世间的使者，他主管人间事务，负责上传下达，沟通上天与人间。在小说《西游记》第九回中，泾河龙王为了处置袁守成，竟然违背天旨，故意错下雨点。
如此违犯天条的行为导致玉帝大怒，下旨命唐朝宰相魏征来斩杀泾河龙王。为了保命，泾河龙王只好寻求真龙天子李世民的帮助，李世民也没法直接阻止，只好想办法拖住魏征，让他没时间下手。于是，李世民在行刑当天特意把魏征招来陪自己下棋，俩人一边下棋，一边讨论国中政治问题。可是，当到了玉帝规定的行刑时间时，魏征竟然突然睡着了，其实也就是打个盹的功夫，灵魂出窍来到刑场监斩，在梦中就将泾河龙王给处斩了。
一般都认为盘古开天地是神话的开始，在盘古开天辟地之前是什么呢？
一、鸿蒙盘古之前，世界的状态两个字就足以形容：鸿蒙（也叫混沌）。不同之处在于对这两个字的理解，到底是指天地未分，还是指人心未化？默认的理解自然是前者，这即是众所周知的“盘古开天”神话。说是天地最初像鸡蛋一样连在一起，盘古长成，觉得憋闷，伸手踢腿弄破了蛋壳，这才使天地分开。接着轻清的上升为天，重浊的下凝为地。
盘古撑天柱地，身子随着天地生长，直到天地坚固，终而累死，最后身子化为天地万物。但在最早的记载中，盘古根本没开过天！让我们看看盘古神话的最早两则记载，来自三国吴国的徐整。其一为《三五历记》：天地浑沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。其二为《五运历年记》：元气濛鸿，萌芽滋始，遂分天地，耸立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。
首生盘古，垂死化身。第一则天地自然开辟，盘古长了万八千岁，但什么也没做；第二则仍然如此，天地在进化到某一个阶段时，自然而然就分开了。值得注意的是盘古，年龄不是大而是小了很多。第一则他与天地相伴相生，若将天地比作蛋壳，盘古便是蛋黄；这一则里两者毫无联系。天地开辟之后，生人生物之时，盘古方化生而出。这使得盘古不再具有神格，而只是一个普通的人，只不过是天地间最早的第一个人。
