另外，书中还曾经提到三教的概念，说封神榜是三教圣人共同订立。这里的三教，是阐教、截教、人道教。老子是阐教大掌教，元始天尊是阐教掌教，通天教主是截教掌教，那么，人道教教主是谁呢？在书中第一回就说了，女娲娘娘去火云宫朝拜三皇。这三皇便是人族三皇，即天皇伏羲，地皇炎帝，人皇黄帝。人族三皇也被称为人族三圣。那么，女娲娘娘为何要在自己生日的时候去火云宫朝拜三皇呢？肯定是因为三皇的身份比女娲尊贵，另外三皇有重要事情传达。
三皇不顾女娲生日，硬把人家叫去自己办公室，究竟有什么事情要交代呢？女娲回宫后见到纣王题写诗歌，不禁大怒，想要去干掉纣王。可是，在遇上殷郊、殷洪之后忽然醒悟。原文道——娘娘正行时，被此气挡住云路，因往下一看，知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。……悬出一首幡来，光分五彩，瑞映千条，名曰“招妖幡”。
不一时，天下群妖俱到行宫听候法旨。娘娘吩咐彩云：“着各处妖魔且退，只留轩辕坟中三妖伺候。”很明显，女娲娘娘从三皇口中得知，纣王还有二十八年才能被杀死。另外，她有召来轩辕坟三妖，即九尾狐等，去潜入商朝皇宫，魅惑纣王。由此可以推知，女娲娘娘应当是从人族三皇口中得知了封神榜内幕，知道不能提前杀死纣王，并且，她还接受了人物，必须魅惑纣王等等。
于是，女娲与鸿钧老祖之间的关系便清楚了。在封神世界中，鸿钧老祖至高无上，是封神榜真正的制定者，他的三大弟子实力凌驾万仙之上，有权力定力封神榜，参与核心机密。天庭二圣地位要低些，没有参与订立封神榜，但是老子、元始天尊推行封神榜，一个重要目的是为了给天庭提供神仙，因此，天庭二圣在鸿钧老祖麾下，地位仅次于三大弟子。
王者荣耀女娲怎么玩？到底要不要出圣杯呢？
hello大家好我是指尖，一个喜欢深挖游戏机制的普通玩家，相较于写时效性新闻文章，我更加喜欢写攻略，我喜欢那种打开新天地的快感，也喜欢粉丝们能够从我文章中学习到知识的满足感，我是指尖上的王者，真心期待你的关注，因为这是我坚持下去的动力。今天指尖想跟大家聊聊女娲这个英雄，女娲在之前的版本中，胜率一直是前几名的存在，但是随着版本更迭，更强的英雄出现，现在的胜率排在第十名，其实相较全体90多名英雄来说，这个成绩已然是不错了，不过相较不俗的胜率，她的出场率就显得有些尴尬了，全英雄倒十名，比武则天海底，不算那个内测英雄，倒数第九。
是什么让玩家不喜欢这个高胜率英雄呢？女娲的优势在后期，团战和攻守高地的时候，前期的羸弱和超长的技能真空期，让这个英雄的玩家非常着急，不管是技能的伤害慢热，还是技能输出的延迟性，对于习惯了打爆发伤害或者控制的英雄来说真的很难适应。但是不能否认一点，后期女娲的输出非常高，攻守高地2技能的逼迫走位能力也是少有能比的，也因此前期容易压制女娲，到了后期觉醒的时候，高地真的难上。
玩家进入的误区，“圣杯”女娲不适合出圣杯吗？我个人是这么认为的，不能否认，前期女娲技能手感很差，打不出高伤害，也没有高频率的输出，所以冷却缩减真的能大幅提升伤害和手感，但是作为一个本就是依赖后期的英雄，女娲如果为了前期提升手感和续航，拖慢的是自己后期的发育和强度。首先知道一点，女娲的蓝耗并不高，因此本身的蓝或者加上两个回蓝项链，真的不难度过前期，所以圣杯的价值真的只剩了冷却缩减，对于一个后期英雄而言，前期将经济这么分配出去，真的划算吗？如果你无法理解我所说的内容，你可以在游戏中打开国服榜看一下，有没有国服女娲出圣杯的。
“正确”的出装思路出装：冷静之靴、回响之杖、痛苦面具、博学者之怒、虚无法杖、贤者之书铭文：轮回、心眼、梦魇前期的羸弱靠着装备效果补充伤害，先出回响的原因很简单，高法强，移速快，不先出面具的原因是前期玩家法防不高，铭文的88法穿足以打出“真伤”，所以靠后出，技能通过被动磨更多的血，也能让穿透的效果发挥最大。
玩法分析前期的女娲真的弱，清兵速度也无法与主流法师相比，好在自己三技能的支援效果不错。清兵思路：2技能丢在第二个兵线靠后的位置，1技能推出去，2技能爆炸，用最快的速度清兵，炮车来到的时候2技能丢到炮车靠前点的位置，1技能推第一个兵即可。三技能支援不一定要命中目标，直接位移进草丛，草丛外的敌人是没有视野的，有的时候可以起到出其不意的效果。
勤支援，女娲支援或许打不出足量的伤害，但是自身技能命中的目标，再次被队友攻击是有回复效果的，有的时候就是这一点回复就是生与死。后期打团，女娲将2技能丢在战场中心，因为爆炸的时间太久，作为逼迫走位的东西也不错，另外跟三技能一样，丢到草里，是不会被发现的，像龙坑处的草丛，后期就可以丢进去，有人会被挤出来，没人敌人也无法进入。
守高地是女娲比较喜欢的环节，现在版本兵线刷新的规律更改，不再集中刷新，所以大招不能同时消耗三波兵线，所以就只能等到兵线到位才开始清，计算时间，将2技能丢出去，兵线到来就能更快的清兵，另外也可以将2技能丢在塔下，防止敌人肉体消耗。总结：女娲的玩法多样，但是真的打伤害太慢热，如果你能忍得了，这个英雄上分真的挺强的，女娲强在后期，因此前期不炸后期胜率就高了很多，想要选择这个英雄，其他的位置就不能太过拖后期，所以关于女娲的玩法，还有什么不懂的也欢迎评论区留言。
《封神演义》中女娲娘娘的实力有多强？达到了圣人级别吗？
封神演义中，女娲娘娘的级别应当与火云洞三皇、老子、元始天尊、通天教主一样，都达到了混元大罗金仙境界，都是圣人，但是实力要略低一些。书中不少地方都彰显了女娲娘娘的超然地位。如杨戬降伏梅山七圣时，女娲娘娘现身，原著道——杨戬回身，正欲变化拿他，忽然前面一阵香风缥缈，异味芳馨，氤氲遍地，有五彩祥云，隐隐中一对黄幡飘荡，当中有一位道姑，跨青鸾而至；旁有女童三四对，应声叫曰：“杨戬早来见娘娘圣驾！”杨戬听说，乃向前抄手施礼曰：“弟子杨戬参见娘娘。
”那道姑曰：“杨戬，吾非别神，乃女娲娘娘是也。此处有两处地方可以证明女娲是混元大罗金仙，是圣人中的一员。其一，女娲降临时，有香风飘渺，有五彩祥云、仙乐随身。封神演义在写神仙登场时等级非常森严，普通的神仙、金仙出行时往往是施展五行遁术，或者乘骑仙禽灵兽。到达大罗金仙级别时，出行则有香风扑面。如燃灯道人登场时，原文道：只见半空中有鹿鸣，异香满地，遍处氤氲。
空中来了一位道人，跨鹿乘云，香风袭袭。达到圣人级别时不禁有香风，更有祥云瑞霭，甚至是仙乐飘飘。如元始天尊第一次降临西岐，原文道：只见霭霭香烟，氤氲遍地。燃灯、子牙听见半空中仙乐，一派嘹亮之音。燃灯秉香，轵道伏地曰：“弟子不知大驾来临，有失远迎，望乞恕罪。”元始天尊落了沉香辇，南极仙翁执羽扇随后而行。在通天教主、老子降临时，基本也有香风、祥云、仙乐三点。
这就是圣人出行的标配。女娲娘娘在第一次见杨戬时没有弄仙乐，但并非她不能享受仙乐待遇。女娲第二次现身见杨戬时，原文道：杨戬化道金光去了。方才转过一坡，只听一派仙乐之音，满地祥云缭绕，又见女娲娘娘驾临。可见，女娲也是享受仙乐、祥云、香风这三样圣人待遇的。其二，杨戬与诸仙对女娲娘娘的态度。在封神演义中，称呼娘娘的人不少，比如石矶娘娘，云霄娘娘。
不过，玉虚宫十二金仙对这些娘娘都不怎么看重。太乙真人挥手灭杀石矶娘娘。十二金仙就算斗不过三霄娘娘，但是，也只是称其为道兄。但是，在遇上女娲时，大家的态度完全不同。初次见到女娲，杨戬态度如何？原文道——杨戬听说，乃向前抄手施礼曰：“弟子杨戬参见娘娘。”杨戬自称为弟子，行抄手之礼，大体是拱手。此时杨戬对于女娲还不熟悉。
可是，等他回大营禀告姜子牙之后，再见女娲态度已经大变。原文道——杨戬俯伏山下，叩首曰：“弟子杨戬不知娘娘圣驾降临，有失回避，望娘娘恕罪！”女娲曰：“你虽是玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒，善会八九变化，不能降伏此怪。吾将此宝授你，可以收伏此恶怪也。”杨戬竟然对女娲娘娘行跪拜大力，言辞十分恭敬。杨戬修为高深，便是见了姜子牙，广成子等师伯、师叔也只是躬身回礼，并不会下跪。
