倚天时期的黄衫女，深得九阴真经的玄妙之处，令少林三渡神僧为之一振，即便仅用了寥寥数招而已，其精妙程度，让人瞠目结舌。九阴真经属于内功和招式的配合，修炼起来，自然得心应手，招式愈发纯熟，内力就会勇猛精进。九阳神功以内力见长，当初张无忌身受灭绝师太三掌，已然说明一切，若以招式，恐怕此时的张无忌，未见能够碰到她的衣衫。
这也侧面说明一个问题，九阳神功修炼之时，招式的辅佐显得捉襟见肘，与九阴相比，还是远远不及的。此时一味地苦练内力，恐怕会停滞不前，而九阴真经的招式精妙绝伦，再与内力相配，当真妙不可言。纵使两套武功同时练至绝顶，相比较之下，也是九阴更为霸道，若九阳神功难以取胜，其内力会逐渐衰竭，与少林三渡神僧一战，已然说明问题。
九阳神功与《九阴真经》，到底谁更强，是否阳盛阴衰？
我是星空一炜，很高兴回答您的问题。1. 九阴真经属于整合类的武学，包含了内功 各种外功 武学要旨，而九阳神功只有内功 武学要旨。要比较它们的高下，只能从武学高度上比较，而不能从实战效果上比较。2. 之所以说不能从实战效果上比较，是因为这种比较方式不正确，只会带来错误的结论。比如从实战效果上比较，任何一门七十二绝技都比易筋经强。
因为每门七十二绝技都包含了内力本体 运用法门（即外功），而易筋经只有内力本体。再厉害的内力本体，如果没有招式作为配合，那也是不行的。而九阳神功和易筋经一样，也是只包含内力本体，不含招式。3. 那么接下来就比较武学高度。九阴真经偏重于克敌制胜，以先fa制人为武理。而九阳神功偏重于养气保命，以后发制人为武理。
以内功而论，九阳神功比九阴真经强，但是它没有招式。所以两者可以说是各有所长，又各有所短，总体而言在武学高度上是相当的。连载版关于这一点写的很清楚，而后来的版本两者的定位也没有变化。4. 九阳神功和九阴真经其实是属于相辅相成的关系，单单的九阴真经或者九阳神功都是不完整的，关于这一点也是连载版写的比较清楚。
北冥神功、九阳神功、六脉神剑、九阴神功武学如何排名？
个人认为 第四名九阴真经此武功只是名气大，主要是辅助作用，神雕后期，郭靖靠九阴真经的辅助武功大成，成为神雕后期唯一可以和老顽童争夺天下第一的人。第三名北冥神功北冥神功，此武功为逍遥派的最强武功，无论是化功大法和吸星大法都只是北冥神功的冰山一角。第二名六脉神剑六脉神剑是大理天龙寺两大镇派宝学之一，另一个是枯荣禅功。
六脉神剑属于外功，修炼者必须自身有一定内功才可初窥门径，如果拥有强大内功，六脉神剑的威力相当强大。萧峰在见识到六脉神剑的威力后，认为段誉如果能够熟练运用，自己也抵挡不住。六脉神剑隔空点穴的功能，被称为金书第一远程攻击绝学。第一名九阳神功九阳神功是张无忌最先学成的一大绝学，它的功能太强大，功能胜过道家的九阴真经。
九阴真经里面有九阴白骨爪，九阳神功里面有什么厉害的武功？
如果单纯看武功招式的话，九阳神功肯定比不上九阴真经，毕竟九阴真经中有九阴白骨爪、摧心掌、移魂大法等功法，九阳神功中也就只有张无忌曾出山谷时用过的缩骨大法，还有龟息功、游墙功等不出名的小技巧。但如果非要在二者之一选一个，我还是更喜欢九阳神功多一些，无他，特性太厉害了。想了解九阴真经到底有多少厉害，里面有什么绝学，就得了解一番九阴真经的创造过程。
九阴真经的创造者名叫黄裳，是北宋道宗皇帝年间的一名文官。他奉皇帝之命编撰《万寿道藏》，因为害怕出错，黄裳仔细校对收集到的所有道家典籍，甚至逐字阅读。也许是黄裳的天赋太过惊人，一个原本一丝武功也不会的纯文人，竟然读书万卷，武功自现，从道家典籍中悟出了一身高明的武功。后来《万寿道藏》编撰完成后，黄裳又奉命去讨伐南方作乱的摩尼教，这些贼人武功高强，高来高去，官兵对付他们无比艰难。
