根据历史史料记载的真实事件，在联络道封神和西游这中间空白的一千六百年，老子是谁，老子就是太上老君在人间的化身，而老子西出函谷关，根本也不是去什么云游了，而是去对付西方教了，因为自封神以后，西方的二位教主再未出现过，而在西游记中西方教的当家人已经是如来佛祖了，而且这时的西方教已经全面的压制了道教，让得天庭有什么事都不找自己的长辈了，而是赶紧去请如来佛老了。
综合封神之中的情况，在看看西游中的故事，很明显西方教在被老君收拾完了以后，也算是元气大伤，但是到了西游之中的佛教早已经翻身农奴把歌唱了，竟然有了反压道教一头的表现了，而且这个时候的佛教的领导人已经变成了，燃灯古佛，如来佛祖和四大菩萨了。而在反观这时的道教，除了几个阐教的三代弟子以外，十二金仙没有一人还露过面，而这时的老君在处理完西方教以后也再次回到了天庭，做了一个采菊东篱下的悠然老人。
而在西游记之中，妖怪下凡闹事的基本上都是来头非常大的佛教中人，光文殊菩萨的青狮就下凡两次。这到底是想让唐僧取得真经，还是不想让唐僧取得真经？而且任何的事情中都有着佛教的影子。综上所述，大家现在明白了在封神之后，元始天尊的对手到底是谁了吧，而且元始天尊的这个对手还是自己亲自培养出来的，最后拱手让给了佛教，而且他和多宝道人联手，挖自己的墙角，最后佛教的实力已经全面的超过了道教，并且开始对自己的老上司下手了。
申公豹的实力比姜子牙强百倍，元始天尊为何不喜欢他？
其实在元始天尊眼里申公豹比姜子牙重要的多。姜子牙可以说是元始天尊所收的众多弟子中最差劲儿的一个，原著中说姜子牙三十二岁到昆仑山跟随元始天尊修道直到七十二岁下山整整四十年，这四十年姜子牙除了干挑水砍柴这些杂活外根本就没从元始天尊身上学到能耐。元始天尊肯定不会承认自己教得不行而是认为姜子牙生来命薄仙道难成。
其实元始天尊这种说法有些太牵强，既然知道姜子牙生来命薄为啥还要收他为弟子呢？这难道不是元始天尊看走眼了吗？堂堂的阐教教主、法力无边的圣人竟然连姜子牙不是修仙的材料都看不出来，一旦传扬出去让元始天尊这张老脸往哪搁。所以元始天尊务必要妥善安置姜子牙的未来，怎么安置他？就是让他替自己封神，顺便辅佐武王伐纣，在人间建功立业享受将相之福。
阐教所有门人弟子都要全力支持帮助姜子牙的伐纣大业，确保他取得成功。姜子牙位极人臣又享有封神的特权，拥有了这种地位旁人也就忽略了姜子牙法力不足的缺陷了，元始天尊脸上也有光。实际上替元始天尊封神包括辅佐武王伐纣这事元始天尊手下其他弟子都能胜任，甚至比姜子牙干得更好，说白了姜子牙就是个摆设。但是别人都不能取代姜子牙，否则姜子牙干啥去？他又能干得了啥？元始天尊选择让姜子牙替自己封神，就是找个冠冕堂皇的理由让他下山，否则姜子牙七十二岁了，再过上二三十年非老死在昆仑山上不可，如果这样的话元始天尊这脸可丢大了。
所以元始天尊为了转移别人的视线，以姜子牙替自己封神的理由打发他下山了。为了让姜子牙顺利伐纣，元始天尊牺牲了申公豹，申公豹背负着阐教叛徒的恶名离开昆仑山四处游说截教门人弟子下山跟阐教开战。正是凭借着申公豹不遗余力的四处游说和煽风点火，截教门人纷纷出山帮助纣王。姜子牙终于成功辅佐武王推翻了纣王的统治，阐教也终于成功击溃了势力庞大的截教，姜子牙一战成名，所有的荣耀都归功于他，所有人都在赞美姜子牙真厉害，不愧元始天尊的高徒。
元始天尊门下弟子究竟分几个等级？为何有的弟子命如草芥？
在封神演义中，元始天尊为阐教的教主，享有“奉天承运御道统，总领万仙镇八方”之美誉，他深受师父鸿钧老祖的器重，自视为“盘古正宗”，为人师表对门下弟子管教极严，玉虚宫中散仙众多，其中根行深厚者不计其数，最杰出的代表就是十二金仙，乃封神世界的强者，就连昊天上帝都想得到他们。 不过，在元始天尊的诸弟子中，大家的身份还是有区别的。
有些弟子法力高强，备受元始天尊宠爱；有些弟子则法力平庸，元始天尊视其为草芥。其实道理很简单，阐教重视门规等级，元始天尊的弟子大致可以分为四个等级：第一等：正仙 阐教拥有此身份的仅两人而已，一位是燃灯道人，一位是南极仙翁。严格意义上讲，燃灯道人不算元始天尊的弟子，因为十二金仙和姜子牙等称其为＂老师＂，而燃灯又称元始天尊为＂老师＂，因此二人为亦师亦友关系。
而南极仙翁则是元始天尊货真价实的大弟子，一直跟随其左右，是元始天尊最信任的弟子。而所谓正仙是相对于副仙而言的。封神原著中，龙吉公主推荐阐教派人去她母亲瑶池金母那里借聚仙旗，她曰：＂此旗，别人去不得，须得南极仙翁方能借得去。＂后来南极仙翁来到瑶池，又说了一句话：＂今有玉虚副仙广成子门人殷郊，有负师命。＂可见，南极仙翁与广成子的身份有别，乃是正仙。
燃灯道人在阐教的地位比南极仙翁略高，自然也是正仙。显然，拥有正仙身份，才能面见昊天上帝或瑶池金母。 第二等：副仙 最典型的代表是十二金仙，分别是广成子、赤精子、清虚道德真君、太乙真人、玉鼎真人、灵宝大法师、黄龙真人、普贤真人、慈航道人、惧留孙、道行天尊、文殊广法天尊。其中广成子排名第一，书中介绍他是玉虚宫击金钟的首仙，但在南极仙翁向瑶池金母的奏报中，广成子还只是个副仙，以此类推，十二金仙都是副仙。
虽然如此，但元始天尊对这十二位弟子非常器重，昊天上帝令他们称臣，元始天尊都不肯让。他给这十二弟子都封了高大上的法号，而且给了他们很多法宝。即使是实力最渣的黄龙真人，在万仙阵大战时他的头被套金箍，元始天尊火速赶来救人。在十二金仙悉数被困九曲黄河阵时，元始天尊也是亲临现场将他们救出，还传授纵地金光法。第三等：半仙 主要代表两位：申公豹和姜子牙。
元始天尊的这两个徒弟有别于十二金仙，他们没有法号，只有自己的名字；而且，他们二人的法力明显弱于十二金仙，申公豹虽比姜子牙略强，但南极仙翁举手投足间就可置其死地。可见，这二人虽名为元始天尊徒弟，实际上只能算记名弟子，得不到师父真传。你看姜子牙上昆仑山四十年都干了啥？子牙曰：“挑水，浇松，种桃，烧火，扇沲，炼丹。
”异人笑曰：＂此乃仆佣之役，何足挂齿。＂而申公豹虽说修行了两千多年，元始天尊也并未赐给他什么法宝，也未传授什么厉害的神通，还将其作为诱惑截教的棋子。最后，姜子牙老死，申公豹处死。因此，姜申二人顶多算个半仙之体，这样的记名弟子估计昆仑山上还有很多。 第四等：门人 最有代表性的就是邓华。在破天绝阵的时候，燃灯道人突然发现自己身边无人，暗思：＂并无一个在劫先破此阵之人。
＂正话说未了，忽然空中一阵风声飘飘，落下一位仙家，乃玉虚宫第五位门人邓华是也；拎一根方天画戟。见众道人，打个稽首，曰：＂吾奉师命，特来破天绝阵。＂燃灯点首自思曰：＂数定在先，怎逃此厄！＂ 这里提到＂第五位门人＂，有人认为邓华在元始天尊诸弟子中排名第五，其实是个误解。这里的＂门人＂其实有别于弟子，联系邓华渣得不能再渣的实力，以及低得不能再低的神位（木府星）。
邓华的所谓＂门人＂只能算是元始天尊的追随者，用现代的话来讲就是＂粉丝＂。由于昆仑山玉虚宫在江湖上名气太响，慕名而来者甚众，阐教为了扩充势力，也将这些人收编为门人，邓华可能是来得较早的粉丝，排到了第五位。可以这样理解，元始天尊之下类似邓华这样的门人一抓一大把，估计连他自己都认不完，也难怪燃灯道人可以毫无心理负担地将其＂祭阵＂，因为他们根本算不上是元始天尊的弟子。
