所以大自在天获得了“第六天魔王”之称。第六天魔王原本是印度教中的毁灭之神湿婆，他与创造之神梵天，守护之神毗湿奴并列为印度的三大主神。【降三世明王】尽管被降服了，但大自在天原本的地位是非常崇高的，亏待不得，所以佛教将他安置在欲界最顶端的第六天上。
为什么织田信长被称为第六天魔王？
第六天魔王原本是印度教中的毁灭之神湿婆，他与创造之神梵天，守护之神毗湿奴并列为印度的三大主神。佛教在印度诞生时，印度土地上已经存在了大量宗教，这些宗教互相攻讦。特别是湿婆教派，一直是反对佛教的急先锋。但是反过来这些宗教也会吸纳彼此的教义和神灵。佛教在其发展过程中也吸收了不少其它宗教的神灵，湿婆就是其中一位。
按佛教传说，起初大自在天（也就是湿婆，或称“他化大自在天”）狂妄自大以为自己是宇宙中最伟大的神灵，和妻子乌摩妃始终不肯皈依佛教。不空成就佛化身成为降三世明王，与大威德金刚、不动尊明王一起打败了大自在天和乌摩妃。现在还经常可以看到降三世明王的神像脚底下踩着一男一女，他们就是大自在天和乌摩妃。【降三世明王】尽管被降服了，但大自在天原本的地位还是非常崇高的，亏待不得，所以佛教将他安置在欲界最顶端的第六天上。
佛教将天分为三界，从下往上分别是欲界、色界、无色界，每个界下面又包含若干天，共计二十七天，其中欲界包含六天，代表充满欲望与诱惑的世界，大自在天就是这个世界的主人，同时也是三千大千世界之主。还是是天龙八部中，天部的成员之一。按理说这样大自在天就应该属于佛教的护法之一，是正面的神才对，但是某些佛教仍然将其视为佛法之敌。
想来有两个原因，第一自然是他以前跟佛教有过一段斗争的历史；第二是进入佛教以后“欲界之主”这个头衔不好，众所周知，佛教是最反对欲望的，那么欲界的主人当然就是佛教之敌喽。所以大自在天获得了“第六天魔王”之称。【大自在天湿婆的本来面貌】再说，佛教进入日本以后得到统治者的拥护。特别是到了奈良时代，统治者更是动用全国财力修建庙宇，传播佛学。
这一方面促进了佛教的发展，反过来也带来了一些负面影响。获得权力和财富以后，许多僧侣便没办法专注于修行，随之开始干涉世俗。奈良时代晚期，桓武天皇迁都，有很大一部分原因就是为了避免寺院干政。由此开创了平安时代。可是平安时代佛教干政的情况有增无减，大寺院还招募武士作为僧兵，形成了一股足以和公家、武家分庭抗礼的势力，称为“寺家”。
镰仓时代，僧兵不仅会对抗朝廷，不同宗派之间也会经常械斗，严重影响社会和谐。此时的统治者基本上还是崇信佛教的，所以采取了恩威并施的策略。一方面继续支持佛教传播，另一方面限制其武力的发展。禁止僧人持有武器，对于闹事的僧人进行镇压、制裁，但是仍然没有削弱僧兵的势力。【织田信长】到了日本南北朝时代、室町时代、战国时代各宗派的僧兵作为武装力量经常参与到战争中。
元龟元年（1570年），石山本愿寺、比叡山延历寺的僧兵参与了信长包围网。在近江国的战斗中，浅井家、朝仓家和两万士兵和延历寺的数千僧兵重挫了信长军，织田信长的重臣和弟弟战死，这自然令织田信长对僧兵怀恨在心。元龟二年，延历寺僧兵无视织田信长的警告，顽固包庇浅井、朝仓联军。为了复仇，也是为了杀鸡儆猴，织田信长下令火烧比叡山，屠戮僧人。
你觉得什么原因导致织田信长命丧本能寺？
主要还是疏忽大意吧。早年，织田信长在桶狭间合战时，误打误撞遇上今川义元的本阵，最终趁今川军其他援军来临前将本阵击溃，讨杀了今川义元。这件事对织田信长的影响非常大，可以说，在织田信长之后的人生里，几乎很难看见他会将自己与军队分离太远。比如长筱合战时，织田军布阵连着运动了好几次，而织田信长的本阵也随着部队前进，在交战时甚至直接来到前线。
遗憾的是，织田信长这辈子只疏忽过本能寺这一次，却让他丧了命。那么，本能寺之变时织田信长为什么会疏忽呢？主要还是因为三个月前武田家灭亡引起的，天正十年（1582年），织田信长对武田家发起“甲州征伐”，一举攻灭了虎踞东国的战国大名武田胜赖。武田家的地盘非常大，在占领此地以后，织田信长因为憎恶武田家，并没有像征服其他家族那样赦免一些不那么重要的人，而是对武田家一门以及重臣发起“武田狩”。
武田家的重臣基本在甲信死绝以后，织田信长派遣泷川一益、河尻秀隆等人进入武田家的遗领驻守。值得一提的是，泷川一益等受封武田家遗领的家臣，很多人的领地都是在京畿附近的。也就是说，织田信长返回安土城后，附近的防御力量其实恰好是最为薄弱的时候，明智光秀也正是看准了这一点才会对织田信长发起攻击。本能寺之变时，织田信长毫无防备，明智军长驱直入进入本能寺，最终击杀了织田信长。
