《易经》中“大人虎变，小人革面，君子豹变”该如何理解？
这三句话均是《易经》革卦的爻辞。革卦五爻爻辞是：“大人虎变，未占有孚。”革卦六爻的爻辞是：“君子豹变，小人革面。征凶，居，贞吉。”革卦的解说，有《彖传》和《象传》做参考，还有许多解释做展开和补充。革的卦意是变革和革命，《彖传》第一次在中国历史上提出“革命”的概念，认为，“汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉!”革命是变革的最高形式了，把"革命”纳入六十四卦，意义和影响都十分重大。
但在解释卦象的时候，我认为，该卦取下火上泽，解释不通如何变的形象。并且出现了一个“革”字，在下卦解释为“皮革”，如“巩用黄牛之革”，其它“革”字都解释为“变革和革命”，如“革言三就”，但是再没有“革”的卦象了。其实，上卦应当取“兑”为“皮革”之象，就能恰当地呈现出“革命和变革”的卦象，辞义解释也比较得体和自然贴切。
该卦下卦取离为火是合理的，取上卦为皮革，也就是和下卦初爻的“革”字同一个意义，这样取卦象，比较符合《周易古经》简易直观的取象原则，解释也会更加深刻，呈现出一般解释中没有揭示的深层意思。如此一来，整个卦象和卦意就好解释了，看看皮革是怎样被“革命和变革”的。居于上卦的“兑卦”，下面两个阳爻为皮，四爻是内皮，五爻是外皮，六爻为阴，是皮上之毛。
原来，《革》卦的卦象，是一张皮革，放在火上烤，火要把皮革烤变为能用的一张好皮，必须让皮子变出新质。这是不是一种古代的制皮方法，有待研究，作为比喻象征的卦象，则能很好地说明变革和革命的情态和规律。在《革》卦中，经过下面初爻至三爻的革命行动，或者谨慎从事，或者及时采取坚持不懈的革命措施，都是离火升腾的阶段。
进入了上卦的四爻，就进入了兑所象征的皮革，已经发生了革命效果，好比是内皮靠近火，最先清去了腥膻之物。到了五爻，革命就成功了。此时的革命领导者是王者，爻辞上叫“大人”，他发生的变化，就像皮子经火，恰如其分地烤制到位，皮上的纹路和毛色，显现出灿烂的图案，又有威严，又有美感。取喻的爻意是，领导变革的人，主变的人，在革命中，发生的最大最深刻的变革是自己首先变革了自己，并使自己取得最辉煌的形象，有虎的威严和伟岸；这就是“大人虎变”。
这个革命，对于领导人来说，既是自己内在经验、体验、甚至理念的变革，也是地位和形象的变化。从卦象上说，革命，首先是从自己把握好自己内在的变革开始的。一定意义上说，就是取得变革和革命的成功，巩固变革和革命的成果，必须及时变革自己的内在素养。《革》卦五爻后一句是说，这时的革命，不必占卜也是成功。"有孚"，是有所得，即取得成功的意思。
也可以按《象》的解释是相信的意思。六爻相当于外皮和皮上的毛，为柔，为阴，在取象上，就是烤制刚好的时候，表皮变化，只变出像豹皮一样的花纹，没有虎纹那么灿烂，但也很夺目。喻义是，追随变革和革命的君子，即革命骨干，是在追随着“大人”的变化而变化。但在变革和革命中的变化，程度是不一样的，君子还在皮层，能变出豹纹，也就是得到的变化也是有内在思想的变化，比较深刻，有了质变，但比之五爻的“大人”，就像豹和虎的区别，没有那么深刻、灿烂和伟岸，地位也是要低一些。
这就是“君子豹变”。再看“小人革面”。卦象告诉我们，而普通民众不管是追随者还是随大流的普通人，都是处于从属者的地位，对革命和变革的认识就要简单得多，或者不明就里，只是随波逐流，革命成功了，只是发生了面色上的变化，甚至“变色不变心”，好比是皮革上的毛色随着自己附着的皮子的变化一样，变化只是表面上的变化，或者“面服心不服”。
同时，六爻爻辞和卦象也提示我们，烤制皮子要恰到好处，革命也是一样，要知止而止，不能心急或期望过高，烤过头就皮毁物失，过犹不及。尤其对“小人”的变革，不能切之太过，否则，就会有凶险，这就是后面一句“征凶，居，贞吉 ”的意思。在变革之后，要及时巩固和消化成果，稳定局面，不能燥进，而要化守，才利于今后。以上对三句话的释义，和《象传》的解释是吻合的。
《倚天屠龙记》中，金庸为何要把朱长龄和武烈等这样的名门之后，写成无耻小人？
朱长龄和武烈等人成为无耻小人，实际上在神雕中就可以看出端倪！不仅是朱长龄和武烈等人，张无忌自从蝴蝶谷出来以后，遭遇到的名门正派就没有好人。这样形成了名门正派和明教众人的反差，为张无忌单挑六大门派做了很好的铺垫。武烈的先祖武三通、大小武等人的品质本身就存在大的缺陷！武三通作为“南帝”（南僧）的弟子，并没有学到出家人的慈悲为怀，也没有修身养性的习惯！武三通爱慕自己收养的义女何阮君，和李莫愁一起大闹陆展元的婚礼，完全没有名门子弟的风度。
十多年间，为此疯疯癫癫，不顾自己的结发妻子和自己的孩子。神雕开篇，武三通硬生生的挖了陆展元夫妇的坟墓，虽有爱护之意，但行为却也是太过了！武三娘为了给丈夫吸毒而死，而武三通竟然丢下孤苦的大小武自己走了。大小武自幼失去了父母的照顾，却幸运的拜了郭靖为师。然而大小武没有学到郭靖的武功，也没有学到郭靖、黄蓉的高贵品格，只会争风吃醋，两兄弟一直围绕郭芙转，丝毫没有大局观念。
杨过被赶离桃花岛，大小武两人是要占很大责任的。大胜关前，金轮法王等人前来挑战，大小武冒冒失失的就上去和霍都打斗，结果灰头土脸的败了！之后郭芙被抓，黄蓉怀了孕，杨过、小龙女冒死相救，结果大小武提议抛弃两人离去，被黄蓉呵斥。小龙女出走，杨过单独前来相救，好不容易将金轮打退，杨过生死未知，大小武、郭芙等人又抛弃救命恩人离开了。
这些事情未造成大祸，然而后面大小武的行为，差点陷郭靖和襄阳城于死局。蒙古大军来袭，大小武因为郭芙的一句话， 就跑去蒙古大营，偷袭忽必烈，却被扣押当了人质。郭靖为了救两人，和杨过只身闯蒙古大营。要不是杨过最后反水，要是背后捅一刀，郭靖就这样死在了蒙古大营。郭靖重伤而回，霍都前来骚扰，黄蓉用计骗霍都，却被大小武脓包行为破坏了。
又因为此事，大小武不顾郭靖安危，竟然要兄弟相残，又累得杨过和郭芙矛盾，杨过手臂被砍断。就这种种行为，武氏父子虽是名门子弟，纵有爱国情怀，却也缺少高尚的情操和坦荡的行事作风，显得儿女情长，自私狭隘！朱长龄和武烈等人作为后辈，能够感受到先人的荣光，却没有受到严格的家训约束，自然难免被世俗名利所诱惑，成为阴险的无耻小人。
朱长龄等名门正派的无耻行为，和明教光明磊落的形象做了一个鲜明对比，为张无忌单挑六大门派做了极佳的铺垫！张无忌中了玄冥神掌寒毒之后，便不断的接触着江湖上的武林人士，常遇春这光明磊落的汉子，就博得了张无忌的好感！胡青牛脾气古怪，却对张无忌极好，这无疑有刷新了张无忌对明教的好感度，而灭绝师太强势出场，蛮横的将纪晓芙打死，就降低了张无忌的好感。
张无忌千里送杨不悔上昆仑山，遇到了恩将仇报的名门子弟和讲义气的明教众人。而昆仑派何太冲夫妇名震江湖，更是诸多龌龊。班淑娴竟然向何太冲的小妾下毒，而何太冲为了保命又出卖张无忌，种种行为都丢尽了名门正派的脸面，妥妥的小人行径！而后朱长龄和武烈的阴谋更是让张无忌知晓了人心险恶！就这种种行为刷新了张无忌的认识，让他知道了并不是所有名门正派都是像武当派一样行得正坐的端！烈火旗等人的义气行为，也激起了张无忌心中的侠义之情，宁愿受灭绝师太三掌，也有救烈火旗众人！韦一笑不肯吸殷离的血解寒毒，光明顶上得知明教的来历，都让张无忌对明教有了全新的认识！这种对比十分的强烈，让张无忌毫不犹豫的站在了明教这边，这才有了张无忌一人独斗六大门派的风采！我是随波逐流却又独具风格的浮萍，为您解读金庸小说背后的故事！不对请直言，期待你的关注！。
