之后准提道人进陷仙门，现出二十四首十八只手，执璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、加持神杵、宝锉、金瓶的法身，与太上、元始、接引合力破除了“诛仙阵”。在这之前，准提道人为了渡有缘之人光大西方教，曾数次来东南两地。曾在西岐带走了骷髅山的马原、金鸡岭下降伏道行根深的孔宣，汜水关又讲蓬莱岛的法戒带到西方。会“万仙阵”时，手持“七宝妙树”将通天的剑刷的粉碎。
“万仙阵”之后再无出场，关于去向至今也是众说纷纭。封神中，准提道人是西方接引教主的师弟，也可算是副教主，二人共同执掌“花开见人人见我”的西方教。虽说人丁单薄不比那东南道教兴旺，但二人的实力从“诛仙阵”与“万仙阵”的表现来看，丝毫不亚于的太上、元始。破“诛仙阵”元始天尊便说过，需要四位有同等力量的人，而后在准提与接引的配合下破了阵，说明他们之间的力量就相同，起码不会有太大的差距。
准提道人无论单打独斗还是通力合作，在封神中都没有败绩。那么，我们来看问题，排在五圣之末的准提道人，为何没有过一次失手记录？首先，云中想弱弱的问一句，排在圣人的末尾就必须要有失手吗？要知道判断圣人之间的高低，并不是有败绩就低，而没有败绩就高。当然这也可算作一个评判的标准，但这样的评判似乎有些以点概面了，更何况准提道人也不见得是五圣之末。
还是那句话：“圣人不逆天，逆天非圣人”。准提道人在封神大战中，破“诛仙阵”会“万仙阵”广度有缘之人，让法戒、马原、孔宣等人放下屠刀立地成佛，做的都是顺应天道的事情。枪的最高境界是有而不用，神的最高境界是有法力而不用，像收服法戒与马原时，准提道人都是以佛法渡化。通天教主为了个人一己之恩怨逆天行事妄动干戈，怎么能排在准提道人之前呢？再从法力上看，“诛仙阵”现出法身将通天裹在其中，用加杵打的落下奎牛。
“万仙阵”收服随侍七仙之手得乌云仙，为文殊广法天尊开泥丸宫，七宝妙树挫败通天教主，这法力也在通天之上。有很多人认为通天以一敌四，才是最厉害的圣人，其实修为不高何来的高强法力。如同《天龙八部》里扫地僧所言，修炼少林七十二绝技，只有慈悲念越盛，绝技才能修炼的越高。论修为境界太上老君、元始天尊、接引以及准提都在通天之上。
所以即便是拉出来单打独斗通天也不是其他人的对手。庄子在《逍遥游》里说：“至人无己，神人无功，圣人无名”。意思：修为最高的人能任顺自然忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，而有道德学问的圣人无意于求名。通天因一句披毛戴角湿身卵化，便妄动无明置圣人身份于不顾，排兵布阵阻碍姜子牙东征伐纣，为了与阐教争个高下不惜逆天行事。
身为大罗金仙却满腹嗔怒放不下名利，面对鸿钧老祖的质问，仍然是非不分猪八戒倒打一耙。通天教主曰：“启老师：二位师兄欺灭吾教，纵门人毁骂弟子，又杀戮弟子门下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老师一般。望老师慈悲！”鸿钧道人曰：“你这等欺心！分明是你自已作业，致生杀伐，该这些生灵遭此劫运；你不自责，尚去责人，情殊可恨！——《封神演义》·八十四回其次，为何通天没有外援呢？孟子云：得道多助失道寡助，截教素有“万仙来朝”，兵力上屈指可数的阐教无法与之相比，但最终阐教却取得了胜利。
通天教主违背天道是失道的一方，所以没有人前来相助，而元始天尊顺应天道故八方来缘。因此，排在五圣之末的不应该是准提道人，而是通天教主。太上老君淡泊名利宣扬人道，接引教主修六丈金身久不染红尘，这两人是一个档次。元始天尊为了十二个宝贝徒弟日夜操劳，准提道人为了光大西方教几度奔忙，按圣人无名来说，他们还心有挂碍，然毕竟没有逆天行事。
因此这两人是一个水平，唯独通天教主修成大罗金仙的圣人，却不守天道妄动无明，可谓是金玉其外败絮其中。最后，我们看下准提道人在封神大战里，为何没有失手记录？金鸡岭姜子牙因为孔宣萌生退意，辛亏陆压前来劝阻，并说“天生大法之人必有大法之人制之”。后来准提用无边法力收了孔宣，说明准提就是个大法之人。有着强大的法力自然不会失手。
好比学会了“独孤九剑”的令狐冲，可以潇洒的笑傲江湖。再者，上面也已经说过了，准提行的都是顺从天道的事情，古人云：顺天者昌逆天者亡。自然也不会出现失手。在封神里，准提道人是大罗金仙的圣人，除了对阵过通天教主，与其他圣人并没有过交手，剩下的都是在圣人之下的存在，连准圣孔宣都不是对手何况他人乎？又怎么可能失手呢？大家好，我是@云中之笔 。
