于是他很高兴地让夏侯霸带一千军去五丈原探查虚实。如果蜀汉军慌乱不敢接战，说明孔明必然患病，到那时曹魏军就全线出击。夏侯霸就到蜀汉营前叫战，鼓声震天。魏延本来就烦感诸葛亮近日夜间神神秘秘，不知干些什么，现在魏兵进攻，中军大帐还不见动静，更是生气，就来到大帐，甩开把守的皂衣小校，大踏步闯入帐内。诸葛亮正高兴如果过了今夜主灯不灭，自己将七星灯续命成功，增寿一纪，不成想魏延的大踏步闯入，一阵强风，把主灯吹灭，七日禳星续命，毁于一旦。
旁边姜维大怒，要拔剑斩杀魏延。诸葛亮就止住姜维说：“死生有命，不可得而禳也！吾命当绝，非文长之过也。”说吧就吐血数口，卧倒床上，嘱咐魏延说：“这是司马懿算到我有病了，就派人来探虚实。你可急出迎敌，魏军自可不敢再犯。”魏延领命而去。自此诸葛亮之病日重一日，到八月中秋过后，不期竟大星陨落，命丧五丈原。在《三国演义》中，罗贯中虽把诸葛亮写得无所不能，无所不会，什么样的对手都难与其争锋，但史实难改，诸葛亮病死五丈原难改，蜀汉当灭曹魏当兴之命难改，无奈之下，罗贯中就把这些归之于宿命论，说明人事再强，但天命难改，以此将一个全能的无限忠于蜀汉的一代贤相展现在读者面前，让后人更为诸葛亮的鞠躬尽瘁死而后已感动不已，甚至达到了空前绝后的程度。
农家常言：“阴德多藏，子孙满堂”是什么意思？
阳德就是让大家都知道自己做过好事，或者自己说出去了；阴德，是默默无闻做的好事，本着平和心，不求回报、不求名利，阴德的福报更大。我们要想获得更多的福报，除了去积德行善以外，其实做到这三点，也可以让福报增长。不贪求贪婪的心，是永远都不懂得满足的，也永远体会不到真正的快乐。因为欲望总是越来越大，我们所求越多，福报耗损就会越多，因为你的所求必然会失去。
做一个少欲知足不贪求的人，才可以滋养我们的福报，才可以积累更多的福报。佛说：宁静来自内心，千万不要向外去追求，愈追求，苦恼就愈多。当我们想要求财时，你要耗费时间精力甚至还要耗费自己的健康，你越是求得越多，失去的就越多，痛苦就会越多，所以佛陀当年修行时都是把舍字放在第一位的，只有你舍弃的越多，所求越少快乐与福报才能越多。
内心不贪婪任何的事物，保持平常心，心情自然是愉悦的！人生短暂，有得有失。一个人快乐与否，取决于计较多少，幸福与否，取决于付出多少。所以，人生不在于拥有多少，而在于放下多少。生活艰辛，知足常乐。心愉悦了，快乐就向我们走来了！心满足了，幸福就向我们靠近了！不执着在学佛修行的路上，我们时时可以听到“放下”这个词汇。
而这个词汇为何会频繁出现，原因是什么？其实都是告诉我们，需要扩大心量，才能增加福报。正所谓“心量有多广，福报就有多厚。”面对别人的伤害，懂得去宽恕别人，就是善待自己，是一种福分。与你无缘的人，他说话再多也是废话，不要执意不肯放手。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。其实，人生是一个短暂的过程，只有顺其自然，才能活的坦然。
不要给自己定位的太高，不要执着于不该执着的东西。一个人若是什么都放不下，什么事都哽在心里，就会觉得又苦又累。就会过的很累，心里永远得不到平静，幸福开心又谈何而来！因为产生了压力和焦虑，因为紧拽着不属于自己或者应该放过的东西。只有当你懂得放下，生活的简简单单，仅仅是随缘做些事，享受每时每刻，珍惜每一个眼前的人，你的幸福感就会高很多。
不比较世间众生，有人财物具足，有人幸福快乐，有人长寿无病，有人容貌姣好，有人家庭幸福，有人权势强大。也有人恰恰相反，可能从小出生家境并不富裕，可能面貌长的一般般。所以，有人抱怨命运不公，嫉妒别人出生就赢在了起跑线，嫉妒别人轻轻松松就能取得成功，自己却是一无所获。因为你的心里总是认为自己与别人是不同的，总是拿别人和自己做比较。
一比较自己比不上别人，就会让自己陷入痛苦，当分别心越重越是愚痴，福报被耗损的就越多。人一旦起了嫉妒的心态，就看不到别人的优点，也让自己过得痛苦，因为别人任何的好在他眼里都是折磨他的利器。但是，我们要明白，这些富贵、长寿、幸福等等都是个人福报现前的表现，只要我们自己多行善积德，积累福报，我们也是可以达到的。
