如果你仔细留意，门前石狮都是有项圈颈带的。按照一些文献记载，在50年代修缮隆宗门时曾经在门上发现不止一个箭头，所以很可能真的是溥仪他们不小心或者干脆是故意射上去的。民间有之舞狮驱邪之俗。《史记》则记载，黄帝"有熊氏”不仅有熊，在与炎帝作战的时候，教罴、貔(大熊猫)、貅(小熊猫)、虎等助攻，激战于阪泉之野。
如果要在狮子和老虎之间选看门人，你怎么选?先各自讲经历和光荣史怎么样?老虎自我介绍道:老虎乃本土神兽，历史悠久。《山海经》中说，度朔之山有大桃树，树下有个鬼门。看门的审图和郁垒养了个老虎当宠物，专抓不听话的鬼喂虎。于是先秦的人们认为，只有老虎和柏树才能吓跑，爱吃死人脑子名为穷奇的妖怪，于是在墓前放石老虎辟邪。
《史记》则记载，黄帝"有熊氏”不仅有熊，在与炎帝作战的时候，还教罴、貔(大熊猫)、貅(小熊猫)、虎等助攻，激战于阪泉之野。因为战功而封为神兽。因其勇猛之士，也谓之虎将，兵符也多为虎符。哪个小孩子长得虎头虎脑的不可爱?还穿虎鞋戴虎帽呢!难道我堂堂老虎，当个看门的不行么?接下来狮子发言:狮哥中西交融，审时度势。
虽说直到汉武帝时期，狮子被从西域引进中原，但后来居上。《后汉书.西域传》记载:汉章和元年，安息国(今伊朗)遣使献狮子和符拔为礼物，在东都洛阳人争看狮子，成为万民关注的新宠瑞兽。唐高僧慧琳认为它是龙的九子之一狻猊。(其实传说中的狻猊为鹿和虎的合体，还头上长角。)东汉时佛教传入中原，据说佛祖释迦牟尼降生时，作狮子状吼曰:“天上地下，惟我独尊"，其教徒亦将狮子视为庄严吉祥的神兽崇拜。
文殊菩萨的坐骑为狮子，象征着勇武和魄力。狮子于是被作为佛教寺院的看门神兽。随着佛教的广泛传播，汉唐帝王陵墓和贵族阴宅也开始安放石狮，以庇佑死者。唐以后原来住宅坊门柱脚石，为了美观和取其纳福招瑞之意，往往将大石块雕刻成麒麟狮子等瑞兽。宋朝时有钱大户人家将坊门简化成门楼，将柱石刻为瑞兽显得威风气派，便沿袭下来。
元代时看门石狮走向民间，明清时方有左方公狮踩绣球，右方母狮护小狮，寓意富贵平安。民间有之舞狮驱邪之俗。结果，选狮子。理由如下:其一，外来的和尚好念经，适应性强。狮子经验丰富，皈依佛法，无不良纪录。如果你仔细留意，门前石狮都是有项圈颈带的。而老虎难以驯服，又缺乏团队精神，常言一山不容二虎。大门口摆放石刻非一对不可，常言没有不成对的石狮子，这一点老虎没法比。
其二，老虎有上山虎下山虎，无坐姿虎，民间老虎食人伤人之事多有发生。也许如有过失的英雄，比不过佛教中完美的狮子，现实中存在的猛兽，比不得异域狮子和传说中的动物神秘。最后狮子注意形象，比如狮毛卷卷，非常酷具有时尚感。本土老虎不咬人就成病猫，还有狐假虎威的小伙伴干坏事，于是单身汉老虎就这样被放弃了。麒麟闻听不服，欲来挑战，请听下回分解。
故宫隆宗门的牌匾上有一根箭在上面插了三百年，为何至今都没有拔掉？
在北京故宫隆宗门的牌匾上，确实有一个截去了箭杆的箭头插在上面，因为不起眼，所以可能很多游客没注意到，关于这个箭头的来历有很多不同的说法。第一种说法，说是李自成打下北京以后，高兴之下在隆宗门下朝牌匾上射了一箭，于是就留下了这么一个箭头。不过这个说法显然不对，隆宗门的牌匾是清朝的时候装上去的，上面有满汉两种文字，李自成怎么可能射的到呢，所以这种说法基本可以排除。
第二种说法，说是清朝天理教起义，攻入紫禁城的时候留下的，嘉庆为了警示后人，特意下令留下这支箭。不过这个说法也有一些疑问，天理教攻入紫禁城，靠的是在宫中的内应接应混进去的，偷偷携带一些刀具还有可能，弓箭这种比较大的玩意可带不进去。就算真的天理教或者清军平叛的时候射上去了一支箭，嘉庆如果下令以作警示的话肯定也有相关记录，但是目前尚未查到有文献记载此事。
第三种说法则是说这只是溥仪和其他宗室子弟闹着玩的时候射上去的。辛亥革命以后，溥仪虽然退位，但是还是在紫禁城住了很长一段时间，而且他也不能像祖辈那样随便离开紫禁城，无聊之下就在宫里找点乐趣，加上此时规矩也没当初那么大，于是就和一帮宗室子弟在隆宗门这边练习射箭，于是就在牌匾上留下了箭头。按照一些文献记载，在50年代修缮隆宗门时曾经在门上发现不止一个箭头，所以很可能真的是溥仪他们不小心或者干脆是故意射上去的。
