这个钩子形状的其实是有用途的，我们都知道，枪支上的每个零件的形状都是精心设计的，而不是没用的。洛书河图，又称“河图洛书”，是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，誉为“宇宙魔方”，是中国古代的两幅神秘图案。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。
锦衣卫是干什么的？
锦衣卫是明朝二十六亲军卫中最为后世所熟知的一个，但后世对于锦衣卫的定位，主要是作为明朝的特务机构而非亲军卫来认识。事实上，锦衣卫从建立之初，便与一般的亲军卫大为不同。首先，锦衣卫尽管建立较晚，但却与明初宫廷侍卫制度渊源颇深，其最早的前身是拱卫司。拱卫司改为仪鸾司之后，主要负责宫廷侍卫。“四年定仪鸾司为正五品，设大使一人，副使二人。
”但随着朱元璋大开杀戮，重典治国，洪武朝时局十分动荡。为掌握官员把柄、窥伺大臣行动，朱元璋从而对仪鸾司进行改造，将其从一个主要负责宫廷礼仪的侍卫机构转变为主要负责侦察刑讯的特务机构——锦衣卫。 由于锦衣卫作为一个特务机构名声大著，其另一半职责反而很少 有人关注。作为明朝官方行政法典，《大明会典》在记述锦衣卫职责上，是将“直驾、侍卫”排在“巡察、捕辑”等刑名职责之前的。
《明史》也认为锦衣卫设置伊始，其主要职责在于参与卤簿之礼。“太祖之设锦衣也，专司卤簿。是时方用重刑，有罪者往往下锦衣卫鞫实，本卫参刑狱自此始。”锦衣卫在礼仪方面的职责主要有以下12项。现依据万历《大明会典》卷二百二十八《锦衣卫》叙述如下： 1.逢车驾出入，陈设卤簿、仪仗。“凡圣节、正旦、冬至、三大庙会、朔望日及每日常朝，并郊祀等项，车驾出入，该设卤簿、仪仗，俱本卫提督所属官校，依次陈列。
”2.升殿、大朝、常朝时，侍卫殿陛，传奉圣旨，听候传唤，以及巡查皇城。3.大祀圜丘时，先期抬香亭、舆亭，请太祖皇帝神版，诣坛配天。 并在祭祀之日侍卫礼仪。4.皇帝驾临斋宫时，负责宿卫巡视。5.祭祀北郊与幸国子监时，侍卫礼仪。6.凡视牲、朝日、夕月、耕耤、祭历代帝王，摆丹陛驾随侍。7.凡祭太庙、社稷坛，摆常朝驾随侍。
河图洛书是做什么用的？
洛书河图，又称“河图洛书”，是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，誉为“宇宙魔方”，是中国古代的两幅神秘图案。伏羲依此而演成八卦--《周易》，源于洛阳东北孟津黄河龙马背负“河图”的典故。大禹洛河神龟驮“洛书”献大禹。治水成功，天下九州。洛书与河图不同最早只有八个油三条虚实相间的直线组成的图形，分别代表乾、坤、坎、离、兑、巽、艮和震八卦，伏羲八卦是先天八卦，后来又有周文王的后天八卦，文王还据此演绎出八八六十四卦。
两种八卦的各八卦方位不同。后人又附会上去一套数字，何时何人所附无从考证，有学者认为是数字游戏。长沙马王堆出土的一套八卦图中，配的数字与常见的南北相反，相当于旋转180度。还有学者认为八卦卦形符号可按二进制理解，虚线为0，实线为1，则乾、坤、坎、离、兑、震、巽和艮八卦对应的数字分别为7、0、2、5、3、1、6、4。
据此八八六十四卦对应的数字为从0至63。如果先天八卦的东西的离和坎卦互换位置，则从先天八卦北面的坤卦(0)沿东面还可顺次排列32卦到南的决卦(31)，从北的剥卦(32)沿西面可顺次排列另32卦到南的乾卦(63)。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。
最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易·系辞上》有："河出图，洛出书，圣人则之"之说。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。
大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。河图洛书所表达的是一种数学思想。只要细加分析便知，数字性和对称性是“图书”最直接、最基本的特点，“和”或“差”的数理关系则是它的基本内涵。完全可以用数学方法证明或推导出河图洛书，并证明河图与洛书同出一源。
