《封神演义》中的神仙架构体系，长公子认为，可以用“三纵三横”来概括。(一）三纵：火云洞三圣皇与昊天瑶池女娲系与老君、原始、通天鸿钧玄门昆仑蓬莱系。1、女娲系：“上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝。”我们从陆压道人这句狂言中可以明确地推出来，封神世界里主导天道秩序的就是火云洞三圣皇与女娲，以及他们的代理人昊天与瑶池王母，”上“和”中“，很明显了，不应该有什么争议。
这就是作为一个整体的女娲系，这是一个山头，而且是具有实际”治世“资格和能力的神圣派系。他们既指定天上神仙主宰“天帝”，也指派地上的人间王者“人皇”。这个山头是当时神仙界一等一的存在，属于金字塔的顶端。2、鸿钧系：地面上的神仙，实际则是鸿钧系占了上风，太上老君、元始天尊和通天教主是鸿钧道人玄门下的三位得意弟子，特别是通天教主支系，享有“有教无类、万仙来朝“的名誉和盛名。
这是一个规模庞大的神仙族群，具有绝对的地面硬实力。3、西方教：《封神演义》对西方教的来源与势力范围介绍不多，但是，窥豹一斑，我们从准提道人和接引倒道人在封神大战中的身手和自立西方教门户上看，也是不可小觑的存在，也算得上是一个小山头。（二）三横：三横主要从地面上的神仙派系上说。1、西方教是一个山头，这不用说了，准提、接引二圣。
鸿钧道人玄门下，实际则是分成了两个部分：太上老君和元始天尊两位师兄的阐教，掌教人元始天尊玉虚宫在昆仑之巅，我们称之为是昆仑系；通天教主小师弟的截教，碧游宫在东海的蓬莱方丈瀛洲，我们就叫做蓬莱系。2、昆仑系：太上老君和元始天尊的昆仑系，被称作是鸿钧道人门下的“名门正派”，人数不多，走的是精英路线。昆仑山自古就被视为是神山，圣山，也是所谓的龙脉所在。
3、蓬莱系：通天教主的截教，即是蓬莱系，由于秉承“有教无类”的授课模式，各种披毛挂角、湿生卵化者比比皆是，虽然人数众多，高手如云，万仙来朝，可是呢，却被称之为是不走寻常路的”邪门歪道“。蓬莱仙山，自古也是出大仙的地方，秦始皇不就派徐福携500童男童女去海上求长生不老的丹药了嘛！所以你看，纵向有女娲系、鸿钧系和西方教，横向则是地面上的昆仑系、蓬莱系和西方教，这就是当时的神仙界的世界观和格局，地图上的神仙道势力范围的划分。
那么问题就来了，陆压道人作为一个西昆仑的散仙，尽管他自视清高，法术高强，甚至论出身都要比鸿钧门下三圣还要早，实际上他处境堪忧，处于非常尴尬的境地。远处是蓬莱仙山截教通天教主的地盘，紧挨着的东边是昆仑山玉虚宫，元始天尊阐教的道场，而且西边又是西方教准提、接引的地盘，这是一个什么样的状况呢？等于是，陆压道人被死死地夹在了阐教和西方教之间，再加上他那副孤傲的劲儿，也没任何发展的余地，不信你看，怎么个高人，连个小童子都没有。
谁要说陆压道人心里没压力，打死我都不信。神仙也要吃饭的好吗？这吃穿用度，哪一样也不能少，没几亩地怎么行？再者说了，神仙是不要面子的吗？元始天尊一出场，又是九龙乘香辇，又是各种莲花乱坠，香气飘飘，香车宝马，这样的盛大场景他陆压不喜欢吗？奈何，时运不济，空有一身本事，没地点发挥。陆压道人心里一定很郁闷，郁郁不得志。
第二、见机行事：封神大战与陆压的站队——重新洗牌的机会来了。女娲发威，昊天发令，阐教、截教和人道三教共签封神榜，剪商扶周，双管齐下，天上地下重新洗牌。对于鸿钧道人和他玄门下的阐教、截教以及人道来说，自然不是什么好事情，1500年的神仙红尘杀劫，神仙大打出手，生灵涂炭，惨绝人寰。这等于是被收割、割韭菜的局面啊！断然不是什么好事情——上等成仙道，中等封神，下等人道，这可都是要拿命来博的，而且还是兄弟互博，自断手足。
可是呢，对陆压道人来说，这可就是个千载难逢的机遇了，好机会，可以浑水摸鱼，求得未来的一席之地。重新洗牌，多好的事儿啊！我们来看下陆压道人的一番操作与终极选择——站队。（一）与截教通天教主趣味相投，惺惺相惜。在封神大战之前，陆压道人选择了做”逍遥“神仙，在当时的大格局下，他也只能这样做，是无奈的选择，也就率性自然了。
