真经“一”有什么作用？弄清了“一”的真正含义，便可很快弄清楚有什么作用。唐僧是什么转世？这个问题真的好难回答。
唐僧是什么转世？
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。唐僧是什么转世？这个问题真的好难回答。晨曦在这里献丑，希望能给大家一点点启示。在《西游记》里唐僧是佛祖二弟子金蝉子的十世好人转世，所以唐僧严格意义上就是金蝉子投胎的九世好人的转世。金蝉子转世的 前九世据说都被沙和尚给吃掉了。我们姑且也就这么一说吧，又是长篇大论。
为什么要十世，我这里就按下不表吧。总之过程有时候比结果还重要。无因亦无果。如果把唐僧比作金蝉，那么十次的破茧而出，不就印证着十次脱胎换骨。金蝉子是内丹元神。游历千般终归至虚至空。“金蝉脱壳”自由无束！再说说如来的二弟子，到底是何方神圣。我们知道如来最初说法是五个随身侍从。这五个人并不能算做前五大弟子。
如果按照一般的想法。大弟子是摩诃迦叶。至于二弟子，按照左右侍者来看，一个是迦叶，一个是阿难。强把阿难看作二弟子仿佛更适合，不过在到达西天时刻又有迦叶和阿难陀的刁难一节。从佛陀离世到迦叶和阿难分别掌教。这里就很难说通。如果从神化角度左右侍者是文殊和普贤。这样看来也不搭界。那么我们看看《西游记》某种意义上一贯是扬佛抑道的。
所以金蝉子是故事需要虚构的道教人物，暂时称作如来二弟子，并且顽皮不听教诲。这就不太难理解了。而几个徒弟最初的身份都是或多或少的道教身份。金蝉子的名称也多跟道教挂钩。因此我们可以认为最有可能唐僧是道教的一位大人物的转世，金属西方。 一家之言，多有偏颇，限于篇幅，不便多说。喜欢的友友，请多多关注和转发！。
西游记中，唐僧求取的真经有什么用？
西游记先有孙悟空，而后有唐僧取经，按照重在先，次在后的原则说，孙悟空就是一部真经。与其说是唐僧取经，不如说是孙悟空是在售经。孙悟空从太上老君（老子道文化）那里炼就了火眼金睛，能很快辨别是人是妖怪（是仙、神是魔），可知老子道德经就是知真知假的源头。“老妖婆，真是坏，骗了唐僧骗八戒。”可知唐僧八戒糊涂。这样的糊涂怎称得起高僧大德，那么认为唐僧是高僧的历史观点就是糊涂。
但在作者那里，“唐”并非是历史上的唐朝，而是荒唐糊涂分不清辩不明真假的意思。从荒唐糊涂走向理知，从不辨真假、不辨道魔走向辨别真假而紧抱真用真而抛弃假就是取到了真经和认识了真经。“九九归一”，“一”就是真经，“九”就是假经。真经“一”有什么作用？弄清了“一”的真正含义，便可很快弄清楚有什么作用。“一”是特殊的自然数，“一”前为零或“无”，根据这个特点，可以说“一”是前所未有，也是以前从来没有过的新鲜事物、新鲜制造、新鲜技术都可以用“一”表达。
她的作用就在于能引领新的发展新的提高，给人类发展带来新的希望、新的前途、新的未来。“道生一”，指出了“一”这个新的技术、新的制造产生来源，其来源就是“道（自然之道）”。“道”是成就演化形成独特自然事物的内在决定因素，深深地藏伏在自然事物的内部，怎么能够跑出来为人服务而“生一”呢？人们只有经过对未知自然事物的长期探索才能发现发掘把握住自然事物内在所潜藏的道。
探索发现自然之道的过程就是“为道”。人们探索发现自然之道是逆自然之道成独特自然事物的方向而动的。道的发展方向是成物，人们为道探索道必须从反方向深入剖析剖析研究，这就是“为道日损”的原因。掌握了自然之道成物原理（天性），再经过人们的反复创新创造实践，就可以创新出“一”这个前所未有的新制造。因此，“一”这个人所创新创造的奇迹，既有客观自然事物存在（天）的因素，也有人的主观能动作用，这种既有天又有人而成的新东西就是“天人合一”。
探道为道、创新创造“一”的作为就是“无为”，之所以称之为“无为”，就是因为“一”前，也即“一”的基础或母体是零或无。正因为“一”的重大作用，仓颉造字才尊“一”和“一人”，即“一”和“人”组成“大”字。“大”就应当受尊。同样，“天”“王”“正”等字也表达了与“一”深刻相连的内在关系。“九”这个假经对真经是阻碍、对抗的，对真经“一”发挥作用危害极大，这就是古人造字“立人”与“九”相对组为“仇”字的道理。
“立人”，靠的是实实在在的物质和人类生产制造技术的繁荣昌盛，是靠实干实文化发展才能达到的，人手探索创新创造、生产制造建造劳动的文化才是人类发展真正发挥作用的文化。“九”是张大嘴巴朝天鸣叫的大鸟，指的是张大嘴巴鸣叫传播虚声无用文字或语言文化的鸟人，正是其传播传承的虚而无用的文化阻碍阻挡了人手实文化的发展提高。
吹捧虚而无用文化为真文化真经，吹捧敬仰传播传承虚文化的“九人”就是对真的最大阻碍，就等同于助纣为虐，助虎吃人。两千多年吹捧孔子为圣，孟子为亚圣的儒文化和空虚故事的儒史笔文化就是假经九文化。“九”虽然表达的是鸟，毕竟是鸟人，是人就需要吃饭，就有国家和民族，饭是钢，国家稳固安定是钢，没有先进的生产制造，没有发达先进的兵器和军事力量，就不能保住饭碗端在自己手里，就保不住自己的国家稳固安定。
因此，虚文化再嚣张再魔高，最终也必须依赖实和客观存在文化，这就是“九”走的再远也有返期，最终还是要走到回归“一”的路上。“孙悟空”，作者的目的就在于要后代人（孙）仔细省悟“空”字。“空”由“穴工”组成，“工”是制造工具器械器皿的意思，“穴”并不是指的天空这样的大空间，而是指有一定范围的小空间。古人造“空”字为什么与“工”、与制造相联系，与制造有关系？老子道德经第十一章就回答这个问题。
“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”车轮的轮毂就是造的巧妙的“穴工”，就是能贯穿贯通车轴的“当其无”，就是实虚结合的巧妙地制造。因此，“空”字可以表达实虚结合的人工制造，由此可知，“悟空”就是思悟人手利用自然物质及特性进行制造、建造，以实现人类“利、用”的目的。
“故”字，大多数人读者按“所以”理解，我认为应是“古文”两字约合意，应该是指古人用文字传承思想理念的含义，后两句就是言古人所传承的重要思想理念就是“有之以为利，无之以为用”。“有”即现有的可资利用的自然物及现有的人类技术可以为人类获利、发展经济；“无”含有两层含义，一是表达的未知的自然事物的客观存在，经人们探索掌握后就可为人所用；二是指宇宙空间和自然事物客观存在的空虚，经过人们的创新制造（工）就可以为人类所用，就可以帮助人类为用——开拓新的人造物或开拓新用。
唐玄奘为何被称为三藏法师，有何过人之处？
在历史上被称为三藏法师的不记其数，在佛门中被称为大师的也数不清楚，例如云莺，善导，鸠摩罗什等等！我们知道佛门中，出家的僧人！在未受戒之前并不都是和尚！和尚的称呼是非常的殊胜的！意思就是亲教师！从刚出家的僧人到被称为和尚！要经过层层的考试！又要通晓三藏十二部经典的修习，通晓一切的戒定慧三无漏学！而且对于种种的善知识要彻底的明白，再教学方法上灵活善巧！就被称为三藏法师！就可以代佛收徒！传授佛教的一切善知识！使得佛教徒能够以照僧传佛教一切法！而达到无上智慧福报！解脱苦厄，了知宇宙人生的究竟圆满！彻底的觉悟！。
唐僧取经从中国长安到印度天竺，历时17年，他无导航咋去的？
唐僧大致是沿着丝绸之路走的。有资料说他白天靠看太阳，夜晚看星星与月亮，过沙漠以人骨和兽骨当路标辨别方向。路途中，有些信奉佛教的国家还帮助过他。隋唐时期，中国与南亚各国建立了联系，交往频繁。许多中国僧人到今天的印度,巴基斯坦求经礼佛。玄奘在贞观元年，从长安出发，抱着“若不至天竺，终不东归一步”的决心，战胜了沿途流沙雪山，严寒酷暑等种种障碍，经过现在我国的新疆,中亚地区和阿富汗，终于到了巴基斯坦和印度。
