为后来的术赤汗国奠定了基础。南路 成吉思汗的大军继续追赶流亡的花剌子模太子札兰丁。在阿富汗和伊朗，札兰丁集结了阿拉伯地区的大量支持，对成吉思汗做最后的抵抗。扎兰丁被击溃后，余部退入印度。死亡人数因为这次西征主要是对付花剌子模。在三年的征服中，花剌子模被杀1200万人。但这里没法分辨哪些是军人哪些是平民。
数字也不可能具体。另外还要加上，花剌子模被攻灭之后，分兵两路继续进攻所屠杀的人口，应该也有几百万人。因为蒙古人少于被征服领土上的人民。为了便于征服，蒙古人采取屠杀的方式，来散布恐惧。曾经有记录，每个蒙古战士需要杀死100——350人。那如果按此最低标准推算，蒙古大军出征时是15万到20万，就是1500万人。
封神演义中，用土行术杀了土行孙的张奎，其师傅是谁？
首先说结论：张奎身为渑池总兵官和其妻子高兰英共同驻守殷商朝歌最后的防线黄河渑池，可以说是殷商朝堂中最重要的军事将领之一，从他的地行术、独角乌烟兽以及强悍的战力来说应该是典型的修道者，从其夫人的武器日月刀、太阳神针而言的话，应该是截教弟子，至于其具体师承似乎有可能是龟灵圣母。在《封神演义》中，张奎的登场其实很早，早在黄飞虎反出朝歌的时候就提到了黄飞虎经过渑池的时候绕城而走，没敢和渑池守将张奎叫板，当然一方面也是黄飞虎在逃跑的途中，不愿意生事耽误时间，另一方面也说明了张奎的实力黄飞虎是相当认可的且说黄家父子兄弟，过了孟津.渡了黄河，行至渑池县。
县中镇守主将张奎，黄飞虎知张奎利害，不敢穿城而走，从城外过了渑池，径往临潼关来。而之后第二次出场则是迎接闻仲的时候，闻仲问路，这一段其实没有什么特别的，但是这实际上也说明了张奎在殷商朝堂出仕较早，而闻仲对于张奎的意见没有质疑，完全接纳，可见闻仲对张奎的信任，这当然一方面是闻仲的性格使然，但另一方面应该也是张奎的背景是闻仲认可的，如果张奎是阐教的或者是散修，想来闻仲不会这么信任他，但如果张奎本就是截教的弟子的话，闻仲对于同门的信任就可以理解了，这实际上是张奎师承的第一个信息点。
第三次露面就是姜子牙出五关后攻至渑池城下张奎作为守城总兵了，在损失了两位佐官后，张奎自己出马，依仗独脚乌烟兽的神异直接斩杀了姬叔升、姬叔明，后又和其夫人高兰英一起斩杀了五岳，此时点明了高兰英的武器是日月刀以及太阳神针。忽然桃花马走，一员女将，用两口日月刀，飞出阵来，乃是高兰英来助张奎。这妇人取出个红葫芦来，祭出四十九根太阳金针，射住三将眼目，观看不明，早被张奎连斩三将下马。
可怜五将，一阵而亡。这里实际上也有一处暗示高兰英的师承，就是她手持的日月刀，纵观封神演义，法宝中带“日月”二字的就只有截教龟灵圣母的日月珠，这也许就是另一处暗示了，龟灵圣母赐给高兰英的日月刀，而张奎和高兰英也许就是同门。还有就是高兰英的装束也是一身红袍金甲，这个穿衣风格实际上和龟灵圣母基本一致，龟灵圣母也是一身大红八卦衣。
还有一点就是，张奎在此处斩杀七人体现出的就是他强悍的武功以及乌烟兽的速度优势，这两点造成他可以出其不意斩杀四人，而另外三人则是吃亏在高兰英的太阳神针上，眼睛被刺伤了只能任人宰割了，此时来看，张奎的主要技能还是在坐骑和武艺上，其最牛战技地行术尚未展现。之后杨戬与张奎对战，假做被张奎捉拿，以神通替身之法让张奎错斩了自己的乌烟兽和张奎的老母，这是杨戬不择手段的污点，但从另一方面也说明了张奎是人不是异类的獐子精，而后哪吒与张奎对战，张奎不敌哪吒的九龙神火罩，第一次使用了地行术，而哪吒还误以为已经将张奎烧死了，等到张奎以地行术欲行刺杀时被杨任以天眼看破行迹，此时张奎才知道西岐军中有能人，在和杨戬再次对阵差点被哮天犬所伤的时候，西岐方面确认了张奎的地行术不亚于土行孙，而这时张奎其实就已经打了退堂鼓了，想弃城而走，此时又是他的老婆高兰英劝阻了他彼时张奎进城至府，见夫人高氏曰：“今会杨戬，料周营道术之士甚多，吾夫妻不能守此城也。
依吾愚见，不若弃了渑池，且回朝歌，再作商议。你的意下如何？”夫人曰：“将军之言差矣！俺夫妻在此镇守多年，名扬四方，岂可一旦弃城而去？况此关系不浅，乃朝歌屏障，今一弃此城，则黄河之险，与周兵共之。这个断然不可。明日待我出去，自然成功。”从高兰英这个不见黄河心不死的轴劲来看的话基本是又一个龟灵圣母了。而后高兰英被邓婵玉打伤，土行孙押粮来到渑池前线，此时关于地行术的渊源就引出来了土行孙听罢：“有这样事。
