归辛树在鹿鼎的强大，主要是通过碧血时期对孟伯飞来表现，孟伯飞的武功跟碧血归二娘完全不相上下，而对上了归辛树不数招就被生擒了，归二娘在鹿鼎记中武功不进反推（毕竟快八十岁了），老年的归二娘跟陈近南对掌，陈近南认为归二娘由于年老，内力已经不如自己，但拳脚功夫精绝。也就是说，老年归二娘是一个内力弱化，招数相当的弱化版陈近南，陈近南则是壮年归二娘水平，归二娘是被归辛树数招拿下的水平，这就很恐怖了。
也就说陈近南若对上归辛树，很可能数招就会落败，而鹿鼎时代归辛树武功可能还进步了，原文说他内力还在袁承志之上。凭此定位和碧血时的战绩，必然是能跟洪教主争一争出场第一的。说完了归辛树，另一个能跟洪教主一教高下的是九难师太。九难也就是碧血剑的阿九，书末拜木桑道人为师父，十多年的时间里尽得木桑铁剑门的武功真传，不过如此，她还得到了奇遇，百尺竿头更进一步，其修为已经远在昔年木桑之上。
木桑同样是碧血剑的顶尖高手之一，在华山派弟子眼里武功跟穆人清在伯仲之间，玉真子在书末武功大进之前，也不是木桑的对手，整体定位而言，木桑决不在碧血剑归辛树。而九难武功远在昔年木桑之上，并且自认为自己的武功除了袁承志外，已经是当世第一，可以说九难不认识洪安通，但她却认得归辛树与何惕守，这两个也是洪教主同级的人物。
说到武学修为，她除了学得木桑道人所传的铁剑门武功之外，十余年前更得奇遇，【百尺竿头又进一步】，【与当年木桑道人相比，也已远远地青出于蓝】，环顾当世，【除了那个不知所踪的袁承志之外，只怕再无抗手了】。实战表现上，九难不敌六喇嘛看似是污点，比不得杀四个龙使级高手的洪教主，但仔细分析，神龙教的高手，洪教主往下，排名其实是瘦头陀＞=胖头陀≈许雪亭＞无根＞张淡月，这里说一句，瘦头陀在变得矮胖之后，仍然有两处间接表现高于胖头陀，喇嘛们的大师兄桑结定位是远在师弟之上，但是桑结被韦小宝坑害的十个手指砍了一截，武功大打折扣，这才跟瘦头陀差不多。
桑结远胜众师弟是残疾之前，残疾后的桑结比一群师弟未必就强过太多，而洪教主打的四大高手，较弱的无根和张淡月，未必就比九难打的喇嘛强了，所谓洪教主四龙使战绩强于九难未必就成立。同时，九难在五台山行刺康熙时，也轻松碾压了少林寺众高手，甚至一掌秒了有数十年易筋经修为的澄观，一个袖风打飞七八个大内高手，一个拂袖让少林众高手合力施展绝技才能化解，让少林高手一起感慨天下竟有如此人物，而韦小宝在见识过洪教主的武功后，仍然觉得九难才是天下第一。
据说金庸老先生曾打算更改《鹿鼎记》的结局，让韦小宝众叛亲离，但最终没改，你怎么看？
谢谢邀请！《鹿鼎记》是金庸先生的封笔之作，也是巅峰之作。小说中的主角韦小宝，不同于其他主角，他没有什么正义感，更不会把侠义放在第一位，金钱、美色、赌博这三样东西才是他最喜欢的。韦小宝的私欲和我们大多数人一样，只是这些私欲在韦小宝身上放大了许多。金庸先生面对采访时，曾这样说过：“写这部书时，我经常想起鲁迅的《阿Q正传》所强调的中国人的精神胜利。
精神胜利的意念在中国的确相当悠久而普遍，但是却不是中国所独有的。有时走访国外，我也常发现：几乎每个地方的人民都有他们精神胜利的方式。所以我试图从另一角度去探索中国人所特有的一面性格。”韦小宝在金庸小说中是一个特殊存在，这是金庸先生的一次尝试，不同于以往的那些主角，韦小宝是一个不学无术的小无赖，没什么大的理想，凭借着本能和各种不光彩的手段，在暗流涌动的社会中谋求自己的立足之地。
当年金庸先生写完《鹿鼎记》时，有不少读者给金庸先生写信，说自己很羡慕书中的主角韦小宝，希望自己也成为这样的人，像韦小宝一样有钱，像韦小宝一样娶多个老婆。看完读者的来信，金庸先生有了一些担心，想着韦小宝这样的人物，可能会给读者带来一些不好的影响，给青年朋友树立不正确的价值观。正是因为有着这样的忧虑，金庸先生在面对访谈时，说会考虑修改《鹿鼎记》的结局，让韦小宝破产，老婆也跑掉一些。
现在感觉以前写的不怎么好，现在改得好一点也可能改得坏一点。后来思想比较成熟，感觉胡闹的地方就改了一下，删掉了一些。比如韦小宝的结局，让好赌的韦小宝家破人亡，让他的7个老婆大多都跑掉；比如段誉与王语嫣感情的结局，比如黄药师与梅超风的暧昧感情等等，读者的意见有时完全相反。虽然金庸先生有过这样的念头，但是一直没做修改，这是金庸先生深思熟虑后做的决定。
因为在金庸先生自己的观点中，人性不应该是单一的、简单的，而应该是多变的、复杂的。所以才有了韦小宝这个人物，这种人性的多变与复杂，在韦小宝身上最好的体现了出来。金庸先生从前的小说中，坏人就是坏人，好人就是好人，变化不大，到了韦小宝这里，人性开始善变了起来，这也是与现实相符的，所以金庸先生对于韦小宝的结局一直未作修改。
