西游记最大的谎言是什么？
最大的谎言就是〖取经〗。很多人印象里，唐僧取经是因为他从小为僧一心向佛，要探寻佛法真理，或立志成佛，或因为普度众生。其实根本不是这样。他取经是因为大唐皇帝李世民派他去取经，他是个正儿八经的钦差大臣。所以，在西天路上他多次向人说自己是〖东土唐王驾下〗，那次遇老鼠精前病倒，认为自己好不了了，还让孙悟空去请示李世民换个人来。
并且李世民取经也不是为了江山稳固什么的鬼话，因为佛教在大唐根本没群众基础:遇到木叉师徒卖袈裟跟锡杖，和尚们都说〖这两个癞和尚是疯子！是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？只是除非穿上身长生不老，就得成佛作祖，也值不得这许多！拿了去！卖不成！”〗长生不老是道家的，成佛是佛家的，和尚都认为佛家不如道家，何况其他人?他取经仅仅是因为，许诺救泾河龙王却没救下，被龙王的冤魂索命，沾上鬼气，堕到阴间。
在那里遇到被他玄武门之变做掉的两个兄弟跟废掉的老爹，前来揪打他。〖还有前又到枉死城，只听哄哄人嚷，分明说“李世民来了！李世民来了！”太宗听叫，心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：还我命来！还我命来！“〗把李世民吓坏了，只能向崔判官求救。崔判官告诉他这些都是因为你征战枉死的人，没法超生，只能在这里饥寒交迫。
最后给他借了点钱，才算让李世民过去还阳。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛“，重于泰山轻于鸿毛李世民不关心，但他关心他再死了之后，再遇到这群索命鬼怎么办，所以他按崔判官说的举办水陆道场，超度这些冤魂。然而，关键时刻观音菩萨显灵，告诉他道场上讲的都是“小乘佛法”，〖度不得亡者升天〗。李世民懵逼了，急忙问怎样才能超度，观音适时指点他，只有去西天如来处取得“大乘佛经”。
这才有了唐僧西天取经。然而到了五行山前，唐僧遇猛虎被刘伯钦救了，为报救命之恩，给他死去的父亲念了几卷经。见证奇迹的时刻却到了:〖却说那伯钦的父亲之灵，超荐得脱沉沦，鬼魂儿早来到东家宅内，托一梦与合宅长幼道：“我在阴司里苦难难脱，日久不得超生。今幸得圣僧，念了经卷，消了我的罪业，阎王差人送我上中华富地长者人家托生去了。
四大天王和魔家四将如何区分？
有读者质疑居士我把四大部洲的名称写错了两个。其实我没有写错，本来就是“东胜身洲”和“西牛货洲”，因为这两个洲的名称是有来历的。东胜身洲：《长阿含经》说：“东胜身洲梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。”东胜身洲的人，身体胜过我们南赡部洲的人，故名胜身洲。西牛货洲：《俱舍颂疏·世间品一》说：“西牛货洲，以牛为货易，故名牛货洲。
”这个洲的牛很多，大家都是用牛与别人交换货物，因此被称为牛货洲。这两个洲，在中国流传的过程中变成了“东胜神州”和“西牛贺洲”，这也没什么大不了的。但如果拿《西游记》小说中的说法来质疑原本正确的名称，那就太可笑了。——————————原答案——————————区分四大天王与魔家四将是一件非常容易的事情，只要看他们出现的场合就可以了：出现在佛教寺庙里，就是四大天王；出现在小说《封神演义》及相关的作品里，就是魔家四将。
四大天王源自古印度佛教，又称护世四天王，是佛教中非常著名的护法天神，又被老百姓称为“四大金刚”。佛教经典记载，世界的中心是须弥山，此山无比巨大，由金、银、琉璃、水晶四宝构成，高约110万公里。在须弥山的四周环绕着四大部洲，即东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱芦洲。在须弥山腹有一座小山，名犍陀罗山，此山有四山头，各住着一位天王，各护一部州。
汉地佛教寺院常在第一重殿两侧塑四大天王的雕像，因此第一重殿一般被称为天王殿。天王殿的中间是弥勒佛（布袋和尚）的塑像，弥勒佛的背后立着韦陀菩萨。四大天王的名称、形象如下：东方持国天王，“持国”意为护持国土。持国天王身为白色，手持琵琶。南方增长天王，“增长”意为增长善根。增长天王身为青色，手握宝剑西方广目天王，“广目”意为能以净天眼随时观察世界。
光目天王身为红色，手缠一条龙或是蛇，另一手捏着一枚宝珠。北方多闻天王，又名毗沙门，“多闻”意为多闻佛法。多闻天王身为绿色，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡）。四大天王中以多闻天王，也就是毗沙门天最为著名。在早期，多闻天王常常手托一座佛舍利塔，后来这一形象演变为托塔天王。而魔家四将则是小说《封神演义》中的角色，是驻守佳梦关的四位将领。
