紧接着，子贡就问孔子，学习做君子的正确方法是什么？孔子说：“先行其言而后从之。所以当他知道自己已经是穷途末路的时候瞬间就想到了假如张楚岚会怎么做？秒跪不挨打……‖陶老师啥时候见过这阵仗，正所谓伸手不打笑脸人！陶老师也只能一脸懵逼问王震球究竟在搞什么鬼！‖在这招万试万灵的超必杀之下方才紧张激烈的氛围瞬间就缓和了下来，给王震球这个心机boy提供了大量回旋的时间。
禅究竟是什么？
禅，乃梵语“禅那”的省称。义译作“思维俢”，省作“禅”。禅那，禅定（谓坐禅时住心於一境，冥想妙理。）也。其是与布施、持戎、忍辱、精进合称“六度”，为成佛的基本功夫。唐.白居易《白香山集》后集六二.《三適仿道友》诗有：“禅那不动处，混沌未鑿时。”句。所谓人生之烦恼，仍待解禅源之道理。即“… …具云禅那，翻云思维修，亦云静虑，皆是定慧之通也。
源者，是一切众生本觉真性，亦名佛性，亦名心地，悟之名慧，俢之名定，定会通名为禅。此性是禅之本源，故云禅源。”禅如遇“智慧”，仍需耽好禅理，心神恬悦。更需“若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。”而今天的“禅”，即寂定之心。可谓：“禅心暮不离，寂行好无私。”正如《全唐诗》一三四.李颀《题璿山公山池》曰：“片石孤峰窥色相，清池皓月照禅心。
君子不器有何奥义？
“君子不器”来自上古，是孔子说的话。对古语的理解，我们容易犯一个毛病，脱离古语的语境，根据今人的理解望文生义，容易闹笑话。为了回避这种情况，我们在解释古语时，要联系古语所在的文章来看，要联系上下文来分析。——当然，即使这样做了，也会因为释义的人不同出现不同的解释。但是，面对汉语这种古老的文字，除了这种办法，我们目前没有更好的。
具体而言，“君子不器”这句话出自《论语》之《为政篇》。其上句为：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”讲的是学习知识的方法。如果一个人在复习旧知识时，能够发现新的东西，（经过一段时间的学习）就可以去做别人的老师。说完这句，孔子才说了“君子不器”这一句。句中的“器”，指装东西的容器。表面上看，这句与上句之间没有多大关系。
可仔细想想，二者同处一篇文章中，不可能完全没有联系。顺着两者有一定联系的思路，联系上下文分析“君子不器”，发现它理应讲的是：作为一个君子（一个有智慧、德行高尚的人），面对学习的态度，不应像装东西的器物，只知道死板板的往里装填东西，不知道去运用这些东西，也就是不能只知道学习知识，不知道运用知识，不知道学以致用。
综上所述，“君子不器”理应是指：一个德智过人的人，在学习知识时，不仅要懂得温故而知新的道理，还要学习运用这些知识的方法，知道将来如何将所学的知识运用到实际中去。如果这样理解“君子不器”的意思，下文就好理解。紧接着，子贡就问孔子，学习做君子的正确方法是什么？孔子说：“先行其言而后从之。”要先实践，在实践过程中调整自己的想法和做事的方法，找到正确的方法后，再告诉其他人，让别人跟着自己总结出的经验去做，（这样才不会犯错）。
被称为“春秋三杰”的是哪三位历史人物？都有哪些事迹？
谢谢悟空邀请?春秋三杰：介子推、伍子胥、管仲。他们均有各自的特色，介子推忠于主人；伍子胥忠于君主；管仲忠君爱国。一、介子推是春秋时期晋国人，出身于贫寒之家。为了养家糊口便去了晋国公子重耳的家里当了一名家丁。春秋时期战乱不断，晋国内部也发生了争斗，当时的晋献公昏庸无道沉迷美色，特别是丽妃千方百计想废掉太子申生，让自己的儿子做太子，造成内部一片混乱。
重耳为了求生只好带着家眷四处流浪，介子推非常忠心，一路追随重耳。在四处流浪的日子里，饥寒交迫，疾病不断。此时介孒推挺身而出，为了不让公子重耳饿死，就割下自己身上的肉来维持重耳的生命。在流浪19年的生涯中，重耳终于迎来了光明的前程，成为了晋国的帝王。从此介子推成了重耳的左膀右臂。介子推一心爱国，热衷于国家，他不断给重耳晋忠言，但是无济于事， 他没有办法说服重耳，只好带着母亲一起归于山林。
