儒家方面，需要精修“降龙十八掌”。这套掌法来自于儒家四经之首的《易经》，是儒家武学的极致。精通这套掌法之人，从五代时的创始人乔一帆，到你的义兄萧峰，无一不是行儒家之道的模范。段誉想起萧峰以“降龙十八掌”纵横江湖，行的却都是为国为民的好事，不禁连连点头。枯荣接着说道，至于佛家，老衲的“枯荣禅功”显然不是正途，而扫地神僧指出，当年达摩祖师留下的“易筋经”中有大智慧，其中的佛法至理和武学精义，你都要全部理解澈透，融会贯通。
段誉俯首道，弟子晓得了。至于道家方面，我所学的“北冥神功”，怕是不足以担当起道家武学至高经典之实，不知扫地神僧如何说的？枯荣叹道，神僧说道家武学经典尚未出世，怕是还需要四五十年时间。为今之计，你可先去修炼佛、儒两家武学，待时机一至，自然就能得知。这也是大道的一种考验，你务必修身养性，远离纷争，得享悠长寿数，才有一线之机。
段誉双手合十，向枯荣大师深鞠一躬，说大师所言，弟子谨记在心。枯荣摆了摆手，说你我缘分已尽，就此别过。段誉心知枯荣大限已至，伏地磕了三个响头，便头也不回的出了禅房，出了天龙寺。段誉先是来到灵鹫宫见虚竹，虚竹见了他的光头和一身僧衣，也摘了头上的高冠，露出自的的光头，两人相视大笑。此后，段誉和虚竹精心研究萧峰留下的“降龙十八掌”，从掌法到武理，再到其内在的精神，外践于行，内化于心，十年而成。
离开灵鹫宫，段誉来到吐蕃大雪山，求见大轮明王鸠摩智。鸠摩智虽然武功尽失，但他曾经修炼“易筋经”，对经文深铭于心。数十年来，鸠摩智对其中的佛法道理深有所悟，这次与段誉互相印证，又有所得。当然，收获最大的还是段誉。十年间，他不但修炼“易筋经”大成，还做到了佛法武理合二为一，不分彼此，直追达摩当年境界。九阴九阳拜别鸠摩智后，段誉行走于山川河岳之间，一遍修炼《北冥神功》，一边观风霜雨雪，品世间万象，寻找大道之机。
不知道过了多少年，他听到江湖中传闻，有一本武学奇书《九阴真经》现世，作者本是一个不通武功的文官，因通读《万家道藏》，而练成了一身惊世骇俗的武功，后创制出了这本武学奇书。《九阴真经》流到江湖中后，引起无数腥风血雨。后来，有一个叫王重阳的道士得到了《九阴真经》，他邀请天下绝顶高手，在华山之巅比武论剑，决定这本奇书的归属。
段誉赶到华山之时，华山论剑早已结束。段誉虽与《九阴真经》失之交臂，但他数十年的寻道生涯，早已养成了远超常人的耐心。于是，他一路寻找王重阳的踪迹，直到这一年的九月初九，终于让他在嵩山脚下，遇到了王重阳。段誉一见王重阳，便提出想借《九阴真经》一观。王重阳面露难色，说我已与其他四人约定，不会修炼真经上面的武功，也不会将其借出。
段誉笑道，如果你因为武功不济被人夺走，怕是他们也不会责怪于你。王重阳面上微露骄矜之色，说华山一战，天下绝顶高手齐聚一堂，王某不才，仍挤压四人，夺得第一，不知前辈是何方高人，能从王某手中夺走《九阴真经》？段誉微微一笑，说你也不用着急。俗话说，人老不以筋骨为能，我老人家自然不是你的对手，所以我想和你比比喝酒。
这样吧，如果你能喝到我这个葫芦里的酒，我二话不说，任你离去。如果你喝不到，就把《九阴真经》借老僧一观，如何？王重阳心想，这老和尚无非是把酒葫芦设置里机关，让我倒不出酒来，到时我暗中用“先天功”破坏了他的机关，自然就能喝到酒了。这样赢了他之后，想必他也不会死角蛮缠，落得个清净。当下便点头答应了。段誉哈哈一笑，将酒葫芦递给了王重阳。
王重阳掂了掂晃了晃，觉得其中应该有大半葫芦，四五斤酒，当下便拔出塞子，掌中暗运起“先天功”，举起葫芦向口中倒去。只见那葫芦中的酒水，顺畅的流出葫芦嘴，但只流出了半分的距离，便如冻住一般停滞在空中，无一滴落下。王重阳心下大骇，“先天功”运至十成，仍不能催动酒水下落。无奈之下，他想伸头去够酒水，但全身仿佛被施了定身法一般，不能动得丝毫。
王重阳知道这次是遇到了真正的绝顶高手，若对方想杀自己，只不过是动一动指头的事情，但他仍想法借《九阴真经》，而不是杀人夺经，足见也是一位正人君子。于是，王重阳用全身上下仅能动的两颗眼珠，在眼眶里上下移动一下，表示低头认输。段誉见状，便收回了功力，当然也收回了酒葫芦，没让王重阳喝到酒。王重阳呆了半晌，才恭敬的将《九阴真经》双手奉上。
段誉用了一盏茶的时间，便已翻阅完毕，还给了王重阳，飘然而去。到了段誉现在的境界，看《九阴真经》，只为其中的武学道理，练与不练已无分别。至此，段誉所寻的大道的一线之机，也终于补齐，武学、禅理和道法终臻至圆融，他和大道之间，也只剩下一层薄膜，只要轻轻一撕，就能抵达。只是段誉总觉得还有一丝心愿未了，于是他用了三天三夜，结合自己平生所学，创制出一本《九阳真经》。
