子巳丑庚中：子是指十一月，丑指十二月，其天徳日分别为巳日、庚日。其实这个天徳日是非常有规律的，四孟月就是一、四、七、十一月，其天徳日为长生五行的阴天干，如正月寅为火长生，其阴干为丁，所以寅月叫丁就是天徳。四仲月其天徳日为对冲地支的后一位，如卯月卯酉冲，卯月见申为天徳。四墓（库）月其天徳日为入墓五行之阳干，如辰月是水库，水阳干为壬，所以辰见壬为天徳。
2.月德日歌决：寅午戍月在丙，亥卯未月在甲。申子辰月在壬，己酉丑月在庚。即正、五、九月见丙日是月德日；十、二、六月见甲日是月德日；七、十一、 三月壬日是月德日；四、八、十二月庚日是月德日。月德日也非常好记，地支三合五行的阳干就是月徳。如地支寅午戌三合火，火的阳天干为丙，所以寅、午、戌三个月都是见丙为月徳。
三、先避凶再求吉所谓黄道吉日至少应先避开凶日才算吉。但因为从不同角度看有不同的凶日，如果一年的凶日要想全避是不可能的，否则将会无日可用。所以避凶讲究大凶宜避之，中凶宜制之，小凶有吉即可化。这儿只说宜避的日子，以上说的所有选吉法都应避开这些日子才为真吉。其一是月破日，其二是月厌。当然，民间讲究因事用日，针对不同类型的事情，其忌讳会更多，在情况允许时应尽量避开不吉之日。
月破日就是地支和月令相冲的日子，也就是月和地支犯六冲的都是月破，比如寅月，因寅申冲，申日就不可用。月厌日也应当回避，月厌日用的人不多，但在《协纪辩方》中是有记载的，月破是看得见的破，月厌日则可理解为一种看不见的破，也是应当避开的。月厌查法非常简单，（如上图）以子午线竖分，横线两端地支互为月厌，如卯月月厌为酉，酉月月厌为卯。
赤松德赞时期吐蕃非常强大，它的目标是亚洲大陆吗？
在吐蕃历史上，赤松德赞是仅次于松赞干布的赞普，他在位时吐蕃在文治武功方面都达到鼎盛。一、赤松德赞时期吐蕃疆域达到极盛赤松德赞，唐天宝十四年（755年）嗣位，其父是尺带珠丹，历史上与金城公主和亲的那位。所以野史也有说赤松德赞是金城公主和尺带珠丹之子的说法。赤松德赞和吐蕃第一代雄主松赞干布一样，都是十三岁继位。
他在位时期积极对外扩张，武功之盛在吐蕃历代赞普中是空前绝后的。中国的史书记载，赤松德赞时期的吐蕃，疆域盛极，“尽据象雄、党项及诸羌之地，东接凉、松、茂等州，南临印度，西陷龟兹、疏勒等四镇，北抵突厥，地方万里，诸胡之盛，莫与为比”。 藏族文献也记载，赤松德赞统治时的吐蕃，“东抵昂宿星升起之有万座门的京师城，南接轸宿升起之地，立碑于恒河之滨，控制世界三分之二地方。
”在吐蕃扩张的过程之中，主要的对手就是同样强大的唐朝和阿拉伯帝国。赤松德赞继位前的公元751年，处于盛世中的大唐与阿拉伯帝国在中亚怛逻斯发生一场关键之战，结果大唐惨败，大唐在中亚的势力开始收缩。不久之后的755年安史之乱爆发，唐朝再也无力西顾，彻底退出了西域，丧失了在中亚的霸权。而一直觊觎中亚霸权的吐蕃抓住了利用这个机会，吐蕃先剪除了大唐布置在自己身边的钉子大勃律国，并进占大唐安西四镇，取代了唐朝在西域的地位。
赤松德赞还利用“安史之乱”派兵攻唐，占据陕西风翔以西地区。公元763年更是攻入长安，占据十五日，后为郭子仪所退。夺得了大唐西域的吐蕃接下来便开始和阿拉伯帝国争夺中亚的霸权。最终吐蕃吐蕃与阿拉伯帝国共进行了三次规模巨大的战役，吐蕃三战三胜，阻挡住了阿拉伯人东进的势头，主宰了中亚。同时，赤松德赞还向南亚扩张，南入天竺。
大唐与阿拉伯帝国两大亚洲强国都成为吐蕃的手下败将，吐蕃达到了强盛的时期。二、吐蕃扩张的动因和局限赤松德赞时期，吐蕃的扩张欲望极强，除了国力强盛之外，佛教的传播也是他对外扩张的重要因素。如为了夺取佛祖舍利，对印度用兵，为防止伊斯兰教的东进，与阿拉伯帝国争夺中亚等。在吐蕃国内他大力发展佛教。大历十四年（779年）兴建吐蕃第一座寺院桑耶寺，使吐蕃第一次出现了剃度僧人。
他崇佛禁苯，两次颁行兴佛诏书，诏令吐蕃全民奉行佛法，制订法令来维护藏传佛教地位。要说赤松德赞试图夺取整个亚洲大陆，则是明显夸大了。吐蕃地处雪域高原，地理环境的因素成为制约他们扩张的一个不可忽视的因素。而且受制于地理知识的局限，他们看不到更远地方，何况东西两面都唐朝和阿拉伯帝国的存在，虽然吐蕃可以在于两国交战中占据一定上风，但也远未能消灭两国的地步。
奎木狼下界，唐僧慌忙跪拜，为什么八戒不跪还让唐僧别拜了？
问题是：奎木狼下界，唐僧慌忙跪拜，为啥八戒不跪还让唐僧别拜了？有的说，猪八戒地位高，不必向奎木狼跪拜，唐僧是他师父，自然也就不需要跪拜。还有人说，猪八戒和奎木狼是仇人，根本不会向他跪拜。我个人认为，不是这样。奎木狼两次下界，第一次是在宝象国碗子山波月洞做妖怪，叫黄袍怪。那时候，他是为了和百花羞公主做夫妻，才下界为妖。
唐僧师徒和他产生了误会，黄袍怪还把唐僧变成虎精。幸亏八戒及时请来悟空，这才救了唐僧。这一次，唐僧显然不可能跪拜黄袍怪，所以问题说的是奎木狼第二次下界。唐僧师徒途径金平府，得知三只犀牛假冒佛祖，偷喝香油，后来唐僧还被抓了。悟空与三只犀牛较量，但没有取胜，后来他上天求助，玉帝派四木禽星帮忙。四木禽星分别是角木蛟、井木犴、奎木狼和斗木獬。
四木禽星是犀牛克星，三只犀牛怪一看就吓跑了，孙悟空带着角木蛟和井木犴追击，而唐僧、八戒、沙和尚则被斗木獬和奎木狼救出。这时候，唐僧对奎木狼的表现是什么呢？唐僧又滴泪道：“我悟空徒弟怎么不见进来？”二星道：“……我二星扫荡群牛到此，特来解放圣僧。”唐僧复又顿首拜谢，朝天又拜，八戒搀起道：“师父，礼多必诈，不须只管拜了。
四星官一则是玉帝圣旨，二则是师兄人情。唐僧对奎木狼和斗木獬是“顿首拜谢”，意思就是磕头拜谢。然而，猪八戒不跪拜奎木狼，并且阻止唐僧顿首拜谢，真是因为地位问题吗？很明显不是。猪八戒之前是天蓬元帅，地位可能高于奎木狼，但问题是他现在根本不是天蓬元帅。严格来说，他现在只是一个戴罪之身，只是唐僧徒弟，没有其他身份，更没有地位。
别人尊重他，可以称他一声“天蓬元帅”，别人要是不想尊重他，叫他一声“夯货”，他也没有话说。至于说八戒和奎木狼有仇，更是无稽之谈。即便黄袍怪那一回，猪八戒和奎木狼也不算有仇，更何况这件事已经过去了，两人哪还有仇呢？猪八戒不跪拜奎木狼，原因无他，就是因为他觉得没必要，他解释的很清楚。首先，奎木狼等四星是奉玉帝旨意下界降妖，这是他们的本职工作，所以没必要谢他们，要谢也应该谢玉帝。
其次，奎木狼下界帮忙，也是因为孙悟空的人情。这两个原因综合起来看，猪八戒就没必要再去正儿八经磕头谢奎木狼了。如果猪八戒是因为自己地位高，所以不给奎木狼磕头致谢，那他会直接说出来，而不是说玉帝圣旨、孙悟空人情。那唐僧跪谢奎木狼，猪八戒为什么不让呢？猪八戒也说了，四个字，“礼多必诈”，仅此而已。意思就是说，如果礼仪太多，很可能是虚伪的、欺骗人的。
西游记中，作者提倡“三教并重”，儒释道三家都应该重视，所以儒家思想也很重要。“礼多必诈”就是儒家思想之一。孔子说过，“巧言令色，鲜矣仁”，就是说，如果一个人总是假装和颜悦色的样子，那么他的仁心就很少了。礼仪多了就是如此，太讲究礼仪，礼节太多，会给人虚伪的感觉。唐僧确实是诚心感谢，只是太看重礼了，给人就很假的感觉了，所以猪八戒才不让他跪谢奎木狼。
