也就是赫赫有名的上古禅让制的原形，即史记中记载的尧舜禹禅让的夏启制度…更是夏代作为国家联盟的文物铁证…而《山海经》中明确记载有“九日居下枝，一日居上枝”内容 ，更是启位轮转的真实写照，如下图:以龙身为枝，以鸟身为日，以龙面具为值日…而殷墟甲骨文“凤”字就是其完美再现！而许慎《说文解字》及汉史文献，是无法正确解释这个含义的…因为图腾在商汤灭夏时已埋入地下了…这才是最根本的问题 ！也同时解答了甲骨文的起源于夏代图腾的千古之谜 …让所有中国人真正清楚而明确地认识到了自己的民族出身和信仰来源问题 ！原来都是夏代龙图腾信仰所致！妇好墓那么妇好墓问题也解开了谜底 ，之所以郭沫若把妇好鉴定为商代23王武丁的贵妃，原因就是把商代铭文的女字解读成汉字女了，而事实上，铭文女代表的不是女人，而是戴面具的跪人形象，指面具王(戴胜王母)如下图:那么它的引申意就是王权继承人含义，只不过他这个王权象征，并不是商代的青铜鼎， 而是戴在夏王脸上的龙面具了，三星堆青铜面具就是证明！龙虎墓至于为什么龙图腾是夏祖颛顼的王权象征…这一点呢，不仅民间有龙的传说，还有三星堆二里头及龙虎墓中的龙虎图腾证据，如下图:二里头二里头3号宫殿出土的绿松石龙， 也是龙图腾之产物，如下图:铭文“禹”字也是“抱龙人(抱虫人)之义，如下图:铭文“禹”字与二里头3号宫殿贵族墓主人抱着绿松石龙下葬，两者“撞脸”！如下图:证明二里头墓主人就是大禹本人 ！二里头就是大禹墓地和治水工地，也是夏代晚期都城！这一点符合史记对大禹治水相关记载，“三代之居，皆于河洛之间”…而大禹是颛顼之孙，伯鲧之子，自然就是龙的传人…另外虎图腾，则传给颛顼长子穷蝉，形成虞舜先祖之虎图腾，史称虞，铭文虞即是虎头人鼎会意，如下图:而史称舜为重瞳，三星堆出土纵目面具和虎头龙身尊，应是其义…当然，石峁石雕及殷墟青铜鼎饕餮纹…应也是虞舜虎图腾遗迹，如下图:当然，我们除了史料和文物之外，也有铭文佐证龙虎墓是颛顼墓，即亚长铭文的端倪…如图所示:亚铭文“亚”字在甲骨文中是太阳符号，写成“十”字 ，铭文写成“亚；而颛顼即少昊传人，号高阳氏，如下图:“长”字铭文是象形文字 ，是“头戴羽冠，手拿拐杖或权杖、的酋长”形象，我们从亚长墓中发现了一把类似手杖的青铜手器，确定应是亚长的权杖兼手杖，如下图:而经专家对龙虎墓的主人骨骸检查，其双脚髁骨有变形之状，证明是有残疾的，如下图: 。
故我们分析亚长铭文中酋长是个拄拐人(瘸子)。根据史料记载，颛顼号高阳氏，是少昊传人，同时竹书纪年及左传记载有“颛顼居僕”“僕为帝丘”之语，此地又处于先商“下七垣”遗址带，符合先商及夏代考古地望，如下图:所以龙虎墓极有可能是颛顼墓…如下图:所以河南濮阳西水坡极有可能就是夏祖颛顼之都城帝丘！这就是用商代铭文和图腾来解读夏代遗址的具体成果之一，二里头三星堆石峁良渚也如此，不知大家是否认可，感谢大家阅读！。
商之前的历史该如何去鉴别，是属于部落吗？
商之前是夏朝，夏之前就是被称之为远古的大同社会，远古就是人类部落出现到形成国家的那段漫长的历史时期，从氏族公社，到母系氏族、父系氏族，形成文字，创造语言，使人类的文化得到新的发展。商之前是夏，所以夏朝是一个部落联盟形式的国家，夏朝的国家首领称之为，后，又称作，夏后，夏后氏，后来改称为，王，在夏朝，国王集军政大权于一身，是最高统治者，部落之首。
夏朝历经四百多年，最后一个国王，是桀，桀是历史上有名的暴君。夏朝衰败时，黄河下游的商国逐渐强大，他的国君是汤，约公元前1600年，汤战胜桀，夏朝被灭，商朝建立，商朝的势力范围，东到山东西部，西达陕西西部，北到河北北部，南至长江流域。是一个奴隶制鼎盛的时期，也是我国历史上的第二个朝代。打开尘封的历史，追寻时光，阅读文明，中华历史五千年，事件纷繁，从历史的更替中，我们看到的规律，从远古的部落，逐渐走上现代文明的国家。
契丹本是北方游牧民族，八部之间不相统属，为什么能称帝建国？
在上下五千年的中国历史中，“辽”这个由少数民族创立并与大宋朝并存的政权并不是很起眼，但它确实一个实实在在存在于历史长河中的王朝。那么试问一个以畜牧、渔猎为生，各个部落分散并且各自行动的少数民族部落何以建立起这个与大宋并存的王朝呢？接下来笔者就带您全方位回顾一下辽的建立。一、契丹各部落之间虽不统属，但他们相互联合，团结一致。
契丹一族大概在南北朝时期便居住在我国北方的西拉木伦河一带，当时的他们还以渔猎为生，后续一些年渐渐的做起了畜牧的营生。初始的契丹一族共有八个部落，但部落与部落之间各有各的统领，行动方面也各有部署，互不相干。 （图为契丹人）北齐年间契丹族人受到齐文轩帝的攻打，这场战役是契丹族人不得不到东边的高丽谋生存，一直到隋朝他们才陆陆续续的返回故地。
大业元年，契丹人为扩大领域而率兵攻打营州，但此场战役以契丹的失败而告终，契丹也在这场战役中损失惨重。之后的契丹人为了抵御外敌便把各部落的军事联合到了一起，这是契丹部落的联合。 契丹武士图二、依附大唐，韬光养晦谋发展。唐朝时期，契丹多次投奔大唐，后又背弃大唐依附于回纥，不过一直以来，他们与大唐都保持着朝贡的关系。
到了公元840年，纥汗国的政权被推翻，契丹又重新依附大唐，此后的几十年间他们韬光养晦，使契丹社会有了飞一般的发展。 （阿保机画像）公元901年，29岁的耶律阿保机被选为契丹的最高统，同时掌握了契丹一族的军事大权。三、蚕食吞并临近部落，逐步扩大领地。掌权之后到阿保机征服了邻近的许多部落，他还南下进攻中原，俘虏了许多汉人，占领了些许城池。
四、积极改革平叛，巩固政权。除上述以外，他还组织内部改革，平定内部叛乱， 在此种状态之下发展的契丹部落势力渐渐壮大。阿保机也采用一系列设施将权力归结到自己身边，以防他人叛乱对自己造成人身伤害。后梁贞明二年，阿保机正式称帝，就是历史上的辽太祖。（阿保机雕塑）阿保机称帝之后采取了一系列设施来巩固自己的政权。
政治上他采取以南北府为核心的行政统治，南府的权力全权交给皇帝一族，北府的权利中心则放在皇后一族上。这样的政治分散方式可以避免外戚专政，也能将权力收到自己的手中。（辽代货币）五、重视文化发展，健全法律制度。文化这方面，阿保机命人模仿汉字的偏旁，制造出了简单的契丹文字。因为本开始的契丹一族是没有属于自己的文字，阿保机这样的做法让契丹人有了文化的归属感。
他还命人制定新的法律，除汉人以外其他人都要受新法的约束。 至于契丹建国的原因，归结下来无非是契丹一族受到外部的侵略，他们在被侵略中不断的成长，并且将各个部落融为一体。耶律阿保机的存在将大辽的建立提上了日程，他统一契丹又排除内乱，后又规整统治方式将大辽治理的井井有条。六、唐朝衰败，五代十国相互攻伐，契丹趁机称帝建国。
