另外关羽的谥号有个“缪”，意思也是名不副实，有违重托。top1 邓艾历史的大功臣！本来司马昭只是想让钟会邓艾去搞点蜀国的土地，增加自己的政治影响力，但是邓艾把蜀灭了......他促进了乱世的统一，对人文社会的发展具有着重大的意义。何为名将，我想各位心里都有各自的定义，要是名将只是一味看本身勇力，那樊哙的排名是不是要超过韩信？下面是十大谋士top10 沮授——怆然悲歌，忠烈无双曹操曾夸赞沮授说：“孤早相得，天下不足虑。
”沮授曾为袁绍提出了不亚于隆中对的战略策划，又数有奇谋良策相承，奈何袁绍不见用，最终兵败被擒，曹操想留为己用，结果沮授忠烈无双，最终被赐死。（参考我的文章，有描写沮授的一篇）top9 鲁肃——高瞻远瞩，气势磅礴鲁子敬的榻上对，奠定了东吴鼎足三分的基础战略思路。后来鲁肃单刀赴会，吴蜀划定边界。对关羽陈之以理，晓以利害，说得关羽无言，鲁肃不但全身以退，而且两国划湘水为界，从此边界划定，最终没有破坏联盟之大略，曹魏无力南下。
这也是周瑜死后，鲁肃能够代替周瑜之根源。奈何才华高于本身权力，无施展之空间。top8 贾诩——片言危国，只语倾邦贾诩的谋略更多的是体现在他加入曹操之前，此人为了自保，劝李傕郭汜回攻长安，本来喘过来点气的东汉王朝彻底完蛋，关中地区兵连祸结，百姓流离失所，都拜贾诩所赐。加入曹操之后，他更多的是只说些套路话，没有实际良策。
本说好与世无争，却参与太子之争，曹丕感念恩德，封他做了三公。在我看来此人不谋国只谋身，才华虽高，品质一般，不予高评。（参考我写贾诩的文章）top7 庞统——巧取西川，天妒英才庞统才高量雅，足智多谋，被刘备拜为军事，在西川时又巧献三计，助刘备攻占益州，如果能再活的久一点，应该还能靠前。top6 郭嘉——天生奇才，腹藏兵机奉孝虽然没有吹得那么神，但也是三国一流的谋士，他对人性的剖析已经到了出神入化的地步。
预测孙策之死，料定刘表不用刘备，还有后来兵行险招，遗计定辽东等，都令人称奇。但奉孝不治行业，不喜欢乱世权谋，曹操专门给他设了一个“军师祭酒”（参谋长）的职位，让他只出谋划策，不理会世事纷争。（参考我写郭嘉的文章）top5 法正——奇谋划策，我行我素法孝直的品行是他的减分项，这里就不多说了，但他辅佐刘备占据汉中益州，特别是定军山一战，他和黄权两人设谋击破夏侯渊，后驱逐曹操，稳定两川，法孝直功不可没。
其才能受到了曹操，刘备，诸葛亮等多方赞誉，在世时宠信程度超过诸葛亮，然而也是命数不长，四十多岁便早逝。top4 荀攸——魏武谋主，奇计百出作为曹操的谋主，荀公达更多的是低调，他甚至曹操爱才又忌才的性格，凭借大智若愚的本事周旋于乱世权谋漩涡，在曹操时代，被曹操奉为谋主，在世有七大奇谋，本还有十二道奇谋交于钟毓整理，结果没整完就嗝屁了，后世也不得知。
top3 诸葛亮——鞠躬尽瘁，死而后已要说诸葛亮是谋士么，我觉得很难定位，诸葛亮史书的评价已经很到位了“精于治兵，短于奇谋”。就是诸葛亮在奇谋良策方面稍逊一筹，但是他的大局观以及战略思维确实是更胜一筹，另外他治国有方，谋国谋天下不谋身，品质方面更胜一筹。top2 司马懿——乱世忍者，创世之基司马懿也很尴尬的定位，说他是谋士吧又自己带兵百日克辽东，旬日斩孟达，说他不是吧，曹操时代他确实就是出谋划策的，就权且归类于此吧，做为三国最大的赢家，司马懿的地位是他一步步积累起来的，魏国的安定，他功不可没。
前期献计联合孙吴破关羽，后面各地平定叛乱，最后熬死诸葛亮，终于声势滔天，奠定了晋国的基业。top1 荀彧——王佐之才，艳压群芳可以说没有荀彧，就没有曹操，曹操手下的谋士大多都是荀彧给他引荐的，没有荀彧曹操早就被吕布搞没了。荀彧不仅治内有方，战略上也是不世出的奇才，曹操夸赞他说：“彧睹胜败之机，略不世出也。
阵法究竟存不存在，三国的八阵图真的可以困住军队吗？
答：这里是覃仕勇说史，为您讲述最真实的历史。首先，阵法究竟存不存在呢？天门阵是《北宋杨家将演义》的虚构，写得神神道道，说什么阵中有阵，大阵套小阵，子阵套母阵，阵连阵，阵接阵，阵挨阵，阵靠阵，纵横交错，有天罡，有天才，有天宝，有天德，有天翻，有天魁，有天绝，有天斗，摆全了得有一百单八阵，辽兵只摆了七十二阵，却也是阵中阴风凄凄，杀气冲天，魔见哭、鬼见愁了。
太乙混天象阵是《水浒传》中的编排，描绘得更加玄幻，分青龙、白虎、朱雀，按东南西北，分斗、牛、女、虚、危、室、壁、亢、氐、房、心、尾、箕、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸等方位摆列，阵内有风雷电雨，常常是风雷火起，空中霹雳交加，杀气满天，走石飞沙，端的是天兵惊心，神将胆落。……实际上，《三国演义》写诸葛亮的八卦阵也非常神妙。
且说刘备不听赵云、诸葛亮等人的苦劝，坚持兴兵为关羽报仇，在夷陵与东吴大都督陆逊对峙。陆逊按兵不动，刘备难忍天气炎热，屯兵于树木之间。马良将刘备布营图本带往成都呈给诸葛亮。诸葛观图大惊，料刘备必然溃败，一面火速调军准备救应，一面告诉马良自己已经在鱼腹浦布兵10万，可保刘备逃往白帝城。果然，陆逊火烧刘备连营七百里。
刘备仓皇逃命，在赵云的死护下狼狈撤往白帝城。陆逊乘胜追袭，到鱼腹浦，忽看见前面临山傍江，一股煞气，冲天而起。陆逊疑惧，深怕中伏，先退兵十余里，再派人探访，得知前处只有乱石八九十堆，并无一人一骑。陆逊大异，亲自入石堆观看。哪料进得阵来，飞沙走石，遮天盖地，举目怪石差峨，槎桠似箭；横沙泥土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声。
陆逊惧意横生，却又无可奈何，眼看小命休矣，幸得诸葛亮岳父黄承彦引出了石阵。小说介绍，这是诸葛亮按照遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门布置下的八阵图，用石头摆成，吸收了八卦排列，兼容天文地理，威力巨大，“每日每时，变化无端，可比十万精兵”。《三国演义》这段描写，后来被武侠大师金庸多次化用，搬入了其代表作《射雕英雄传》之中，黄药师、黄蓉父女用桃树、用海滩礁石布八卦阵，弄得众江湖豪客团团转。
但是，这种情节一看也是假的。尽管《水经注•江水》、《太史升庵全集》以及《奉节县志》等书都言之凿凿地说现在位于奉节县城东一公里的水八阵图，就是诸葛亮当年所为。但是，从时间上分析，当年诸葛亮领张飞、赵云逆长江而上救助刘备时，军情紧急，根本来不及在此摆设阵图。另外，依靠固定的石块来困死敌军的事只能发生在神话传说里，现实根本办不到。
再者，陆逊也根本没有到过这里。所以，《荆州图副》、《寰宇记》、《荆州记》等史料都认为诸葛亮在鱼腹浦设八阵图事属于“妄传”。诸葛亮在鱼腹浦设八阵图事虽属“妄传”，但诸葛亮根据周文王《后天八卦》、孙武《八阵之法》、孙膑《八阵篇》等古代阵法，结合蜀魏战争的实际需要，推演和创造出自己的八阵图却是不争事实。《三国志》、《水经注》、《华阳国志》、《汉中府志》、《沔县新志》、《忠武侯祠墓志》等众多史料均有记载：诸葛亮曾在定军山上“筑督军坛，教兵演武，推演八阵图”。
收录在《诸葛亮文集》中也有《八阵图法》，诸葛亮在文中自豪地说：“八阵既成，自今行师，庶不复败矣。”所以说，诸葛亮的八阵图虽然没有《三国演义》里写得那么神奇，但从诸葛亮“庶不复败矣”一语，可知其威力非同寻常。 八阵图具体如何布阵呢？诸葛亮只在《兵要》第九篇中泛泛说了一下：“以朱雀旗竖午地，白虎旗竖酉地，玄武旗竖子地，青龙旗竖卯地，招摇旗竖中央。
”后人难得要领。清嘉庆年间的武侯墓祠主持道人李复心专门到定军山进行了实地考察，他在《忠武侯祠墓志•沔阳八阵图考》称：诸葛亮当年“在沔阳之高坪(即定军山下武侯坪)积石为垒”，并且，这些石垒“于今俨然”。根据这些石垒，李复心认为其阵法有“当头阵法”、“方阵法”、“下营法”，等等，以八阵图来练兵，使军队“行则为阵，止则为营”而立于不败之地，以取得战争之主动权。
但李复心本人在军事上终归是个门外汉，虽知“伍者五行生成之数也，阵者八卦之象也，游兵者二十四气之数也”，始终没法窥探出其中的精奇玄妙；而这些“八阵图”石垒残迹又于上世纪五十年代分田到户时被彻底毁去，现在的诸葛亮八阵图已经成为了中国古代军事科技史上一道难以破解的课题。可惜可惜。最后，总结一下：阵法是真正存在的，诸葛亮的八阵图的确威力巨大，但像小说写的，用几十堆石头就能困锁十万大军，显然是虚构的。
