提到仙侠小说，有好多人都会认为是网络作品，快餐文章，为了揣摩读着的爱好，无底线的妥协，没有任何的文学传承和研习的价值。其实不是，仙侠小说始于唐代，兴于现代，是我国文化组成不可少缺的组成部分。传统仙侠又称古典仙侠小说对此而言，其剧情构思复杂，浩瀚而庞大，需结合传统的宗教文化，是非常有传承及研习价值的。而对于你说的打斗场面如何描述比较好？首先，设置打斗模式如果你写的是现在通俗类的快餐文章，我希望看到的打斗场面，不是一味的比拼法宝，和法师的你一下，我一下的战斗模式，我喜欢战士的类型近身搏斗。
如果，你写的是古典仙侠，那么必须结合传统的打斗模式，不能太过夸张，要有型有度，有松有池，可以说打斗的方式也是传承的一部分。其次，设置场景对于通俗类的仙侠来说，场景的营造至关重要，好的网文小说有层次感，带入感强烈，这也是场景塑造的价值体现，在场景的描述上，最基本的往往是最重要的，比如：从上到下，从里到外等等。
孙悟空大闹地府，划掉猴族的生死簿，为何猴子还是会死呢？
《西游记》中绝大多数人死亡的原因是被幽冥阴司勾魂而死。 像孙悟空在修成仙人之后，因其名单还在生死簿上，所以还是有勾魂使者前去勾魂。当时孙悟空喝酒后正在睡觉，一被套索套上，魂魄即刻立身，被带往幽冥。 正常来说，孙悟空这就是死了。可是，孙悟空凭借其强悍战力，霸道地抹去了生死簿名单，自己重新回魂，并且不允许幽冥界再派勾魂使者去勾其他猴类的魂魄。
在孙悟空抹去了猴类生死簿上的名单后，原文说：“自此，山猴都有不老者，以阴司无名故也。” 那么，没有勾魂使者来勾魂，猴类是不是就获得了永生，再也不会死？ 哪里有那么好的事！按照西游世界的设定，生死簿上无名的人并非不死，而是说，作为管理凡人凡兽生死的幽冥界不再派出勾魂使者前去勾魂。 在西游世界中，还有一个单位的专门管理仙人的生死。
那个单位叫做六元、七司。像原著中提到的泾河龙王，其死亡早就在南斗六元的纪录中有记载。 像金蝉子转世，也是由南斗群星中的大佬南极星君，即寿星亲自护送投胎，还特意向唐僧母亲殷温娇托梦。 在没有幽冥阴司勾魂之后，猴类可以尽享天年。他们比那些被勾魂而死的人可以活得长许多。比如一般的猴子二三十年也就死了，可是，花果山群猴却可以活几百年。
在凡人看来，已经算是长生不老了。但是，他们的身体会一天天衰弱，他们会饿，会冷，会生病，也一样会死。在孙悟空大闹天宫失败之后，二郎神火烧花果山，四万七千猴妖，或者被烧死，或者被饿死，或者被猎人抓走，或者被人吃肉，总之，等孙悟空五百年后回归时，只剩下一千二百猴子。其实，就算是二郎神不这么做，群猴也都会老死。
如果用太上老君的金刚琢去套如来佛的金钵盂，能不能套住？
金刚琢去套如来佛的金钵盂当然套得住，而且两大法宝不是一个量级。金刚琢在《西游记》看上去所向披靡，实际上对太上老君来说算不得什么法宝，只是穿青牛的鼻环而已。但是，对于圣人来说，很平常的物件，对高级神仙已是至宝，对中低级神仙更是降维式打击的无上法宝。比如太上老君的紫金红葫芦是装丹药的，羊脂玉净瓶是装水的，芭蕉扇是扇火的，幌金绳是裤腰带，对老君来说只是生活中常用物品，金角、银角只是两个仆人，但他们拿着老君的生活用品，对孙悟空这种中高级神仙，已经是碾压式打击了。
而金刚琢，只是一个白森森的圈子，又名金钢圈、金刚套；可以变化，水火不侵，能击万物，收取各种法宝和兵器，妙用无穷。乃锟钢所炼，还被还丹点成，具灵性，当年老君过函关，防身而用。太上老君曾用此宝砸翻孙悟空，帮助二郎神将其擒拿。青牛用金刚琢不仅套取了孙悟空的金箍棒、哪吒太子的六件降妖兵器，以及众天神天将的法宝等物一同收走，甚至连水火雷电都能化解。
孙悟空求助如来后，如来不敢得罪老君，所以才会说：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。我这里着法力助你擒他去罢。”如来本来以为自己的法宝和下属可以轻松搞定青牛及金刚琢，所以才会——即令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助力。原著写到——行者道：“金丹砂却如何？”如来道：“你去洞外，叫那妖魔比试。
演他出来，却教罗汉放砂，陷住他，使他动不得身，拔不得脚，凭你揪打便了。”但金刚琢唿喇的一下，把十八粒金丹砂又尽套去。眼看搞不定金刚琢，罗汉就说：“如来吩咐我两个说，那妖魔神通广大，如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。”最后，青牛被主人太上老君用火系芭蕉扇所克。
从这里可以看出，如来与太上老君相比，法力至少低了一个档次，而不是同一档次中的有所不如。“金钵盂”是在如来修身成佛前用来吃饭的家伙，其实就是一个碗，后来得到如来法力加持成为了一件杀人利器。金钵盂作为如来的贴身法宝，其实对如来的重要性，远胜于金刚琢对于老君的重要性。金钵盂全书唯一的一次亮相，就是在“真假美猴王”一难中。
