周瑜并不与他计较。夏侯惇去世后，曹仁升任大将军。因此，他屡次当众出言不逊，羞辱周瑜。汉置大将军、车骑将军、前后左右将军等。夏侯惇去世后，曹仁以车骑将军升任大将军，接替夏侯惇大将军的职务，并且统率荆州、扬州、益州军事，成为曹魏自夏侯惇之后的首将。
周瑜心胸真的很狭隘吗，真实情况是什么？
陈寿在他编纂的那部被视作信史的巨著《三国志》里，对东吴名将周瑜推崇备至，评价甚高，可谓不吝溢美之词。陈寿是三国末期蜀国人 。他被认为是一位严肃的史家 。《三国志》被古今学者公认为是研究东汉末三国时期那段兵燹不断、波澜起伏历史的权威史料。万人之英，气量广大陈寿对周瑜赞誉有加，在书中他多次借众人之口以“具独断之明，出众人之表，实奇才也”、“英隽异才”、“公瑾雄烈，胆略兼人”、“文武筹略，万人之英、器量广大”、“身当矢石，尽节用命，视死如归”、“江淮之杰”、“王佐之才”、“卓尔不凡，逸志不群”褒扬之，可见他对这位江东人杰青睐有加，十分欣赏。
在他如椽的笔下，周瑜忠肝义胆、气度恢弘，智虑深远、情趣高雅、用兵如神且谋勇兼具，而且这位善于“万人敌”的大将军还是位深情款款的好丈夫，值得信赖的好朋友，几乎是位毫无瑕疵的完美之人。性度恢廓，胆略兼人 按《三国志》、《资治通鉴》、《二十五史》等正史记载，周瑜人格上的完美主要体现在：政治上忠诚可靠；战略上高瞻远瞩；军事上有勇有谋，敢于冒险犯难；更难能可贵的是，他气度恢闳，志趣高雅，待人接物不矜不伐，让人如饮醇酒，如沐春风。
《三国志》中所载的那个周瑜，举贤荐能可比力荐管仲的鲍叔牙；在容人雅量与尽忠报国方面，他直追蔺相如；而论忠君谦士，则连诸葛亮都难以与他比肩，更遑论他人。与小说《三国演义》中气量促狭、嫉贤妒能 的周瑜大相径庭的是，现实中的他“性度恢廓”、“胆略兼人”，仁爱宽厚。这点似乎打破了周瑜在人们脑海里“气量偏狭”、睚疵必报、难以容人的固有印象。
忠君谦士，大得人心 史载，周瑜是孙策好友，他21岁即执鞭坠镫追随孙策东征西讨、攻城拔寨，直到一举平定江东。孙策遇刺身亡后，孙权年纪尚轻，只是个将军，江东诸将以及众宾客有些轻视他，待他礼仪简慢、不甚尊敬 。只有周瑜独自率先表达出敬意，以君臣之礼恭谨待之。握有兵权的周瑜率先垂范，既维护了资历尚浅的孙权之尊严，还替他进一步夯实了权力。
《三国志》中说周瑜“性度恢廓，大率为得人，惟与程普不睦”。周瑜对比自己年轻且并无人望的孙权态度恭敬，执礼甚恭，展示出其胸襟宽广的大家风范，令人折服。 周瑜表现出谦谦君子的风范，并不居功自傲，其为人犹如春风化雨，润物无声，因此大得人心，唯独与老将程普关系不睦。程普乃东吴三代老臣，先后追随过孙坚、孙策、孙权，他自恃年高功大，不服比自己年轻许多的周瑜居然后来居上，竟然能够统领东吴大军，成为大都督。
因此，他屡次当众出言不逊，羞辱周瑜。周瑜并不与他计较 。他折节容下，放低身段倾心结交下僚，终令程普叹服，二人冰释前嫌，遂成莫逆。程普由衷赞曰：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。史书形容周瑜与人相交时让人如饮醇酒，典故即出于此。杜牧、罗贯中尊刘抑曹（吴），贬损周瑜 如此一位登高望远、刚柔并济之完人，到了后世尤其是明、清历史演义、传奇小说中怎么就变成另一副嘴脸了呢？正史中“高、大、上”的伟岸形象怎么就变作小肚鸡肠、睚疵必报、器局狭窄、面目全非了呢？原来，中国人一贯讲究正统，到了隋唐之际，正统之争愈演愈烈。
何为正统？打个浅显的比方：刘邦姓刘，因此汉朝被称为刘汉，刘备也姓刘，因此他被视作根正苗红的汉家正溯。而孙权、曹操等辈虽然雄才大略、兵多将广，与刘备鼎足而立，亦属不世出之人杰。然而，若辈在刘姓眼里，不过是怀忤逆、觊觎心的屑小之辈罢了 。只有刘备才称得上汉室之胄、源流正统 。作为东吴孙权的利益代言人，周瑜自然成了尊刘抑曹（吴）的明代小说家罗贯中肆意曲解、贬抑甚至泼粪的对象。
唐朝时，有关正统之争已隐隐出现在诗词中。虽然诗仙李白等人在诗中对周瑜赞誉有加，但刘备、诸葛亮的铁粉杜甫、杜牧等人却对他表现出不屑，并在诗作中大加鞭笞、讽喻。周瑜是三国人物中被“黑”最惨的一位唐代现实主义诗人杜甫是诸葛亮的忠实粉丝，他在自己的作品中多次颂扬诸葛亮，并一贯对他尊崇有加并虔诚顶礼膜拜。
