而这里的“淫心”，则是提皇太极和满清对明朝的窥觎、侵犯、掠夺。那么，第二年，即崇祯十六年“贾天祥正照风月鉴”精尽人亡”，就是隐写皇太极在盛京沈阳的后宫暴病而死。“风月宝鉴”有正反两面，正面是美人，反面是骷髅，“以史为鉴“、“《资治通鉴》”告诉我们，“鉴”隐含历史之意，而“风月宝鉴”则暗示《红楼梦》这本书，正面的故事是才子佳人、风花雪月；背面的故事，则如“骷髅”一般，隐藏着“白骨如山”的真实历史事件。
同时，背面的骷髅谐音“胡虏”，即以贾瑞影射皇太极和满清；正面凤姐在招手，贾瑞一次又一次地进去后，最后精尽人亡，则隐寓皇太极数次入口进犯掠夺，却在明朝灭亡前暴亡。贾瑞对凤姐起淫心前的“顽童闹学堂”，作者在时间长同样进行了“模糊化“处理，它应该是在隐喻崇祯十四年（清崇德六年，1641年）皇太极发动的“松锦大战”。
在这次战役中，不但洪承畴兵败被俘后投降了满清，明朝的兵力、财力也几近消耗殆尽。眼看是灭亡已无法避免，因此在表面故事中才有了秦可卿病情更加沉重的“假语村言”式描写。已知秦可卿死于崇祯十七年，可到底是怎么死的？“淫丧天香楼”又是怎么回事呢？在秦可卿判词前的那幅图上显示：“后面画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。
”朋友们想一想，假如你“用史笔”隐写一个于崇祯十七年，在高楼大厦前，一个美人悬梁自缢，隐写的这个人会是谁？有史以来，在我国传统文化中，“天香”大多皆指月亮上的桂花之香，同时，又以“天香”代表月亮，而明末清初的文人皆以明月来代表明朝，可见“天香“那隐指明朝。那么，“天香楼”应该就是指明朝的皇宫，美人悬梁自缢后面的高楼大厦，当喻指朱明之江山王朝。
由此可知，“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也”，所隐写的真实历史就是指，在满清的多次入侵掠夺中，造成了明朝兵力财力殆尽，致使无法阻止李自成的农民起义军攻进北京，从而才发生了崇祯十七年三月十九日，朱由检在皇宫的煤山自缢殉国。那秦可卿临死之际“魂托凤姐贾家后事二件”：“祖茔祭祀”“家塾供给”其事未行，又隐指什么呢？祖茔不能祭祀，家塾不能继续，其实就是隐喻朱明王朝与汉族传统文化的败亡。
历史上有哪些颜值逆天的文物？
看到了这个问题，刚好符合我这个颜值控的审美，于是我就来啦！！！芙蓉石蟠螭耳盖炉这是清朝乾隆时期的一件文物。别的不说，就这样的花色，就让人可谓少女心满满了。尽管历史上，很多人都认为乾隆的审美比实在不忍直视，我自己也是这样认为。但是我想说这件文物真的除外，这件充满少女心的文物，它的颜值可以说是相当高了，樱花粉的色调，让我有一种又想恋爱了的感觉。
现在这个文物收藏于南京博物馆。粉彩荷花吸杯这个杯子叫“粉彩荷花吸杯”，也叫“光绪粉彩太湖秋操杯”。在古代，人们把这种自带吸管的杯子叫“吸杯”。而粉彩则是釉色彩瓷的一种，这种工艺在清朝乾隆时期时基本已经完成成熟。这种工艺下的色彩柔和淡雅，层次变化丰富，非常富有立体感。这个杯子以花蕊作底，花瓣为器身，花梗作柄，制作极为精细。
杂剧瓷枕这是杂居瓷枕中以《汉宫秋》中昭君出塞为艺术场景而创作的作品。这个文物大概出产于元朝时期，据推测大概在1271-1300年。长41.6厘米，高15.2厘米，宽17.6厘米。那时候，我一直很好奇，这样的瓷枕用的舒服吗？再给大家另一个看看另一个同类型但不同风格的图：明德化窑白釉观音坐像上图是“明德化窑白釉观音坐像”。
制作时间大约是明朝时期。这件观音像的高度约为28厘米，身体通透是简约的白色，给了这尊观音像更为神圣的味道。这尊“明德化窑白釉观音坐像”不同于以往的一些观音像，而是以简约为主，但这反而让其从众多的观音像中脱颖而出，似乎有了灵性一般。金盖金托玉碗这件物品的名字叫做“金盖金托玉碗”，是一种明代的玉器。杯盖的表面既有红宝石在当中点缀，又有浅刻和深刻的连云纹继续拧点缀。
当年孙殿英部队猖狂到什么程度？
孙殿英，出生于光绪十五年，绰号“孙大麻子”，因幼时染上过天花，侥幸逃过一命，但从此脸上留下了麻坑。孙大麻子生性顽劣，长到十三四岁时，已经抽烟、喝酒、赌博无所不会了，在一次聚赌入狱后，孙结识了同一监号的豫西绿林人物焦文典，焦见孙有几分义气，便劝他入伍，这是孙殿英人生的重大转折。但孙的军旅生涯并不顺利，一度落草为寇，几经转折终于投靠了“狗肉将军”张宗昌，后又得到了张作霖的赏识升任了正规军队的军长。
