志向远大的人都在心里发问：郭子仪为何能善终？郭子仪深谙为臣之道、深谙为官之道、深谙为人之道。郭子仪深谙为臣之道对皇上忠心耿耿、不辞辛苦、随召随到、召之即战、战之能胜。755年11月，安史之乱爆发，郭子仪正在家中为母亲守孝。朝廷召唤，郭子仪接受任命，率领大军向东进发、征讨安禄山。历经数次战斗，郭子仪率军斩首叛军5万，俘获马匹5万。
757年9月，郭子仪收复长安。接着，郭子仪率领大军乘胜追歼叛军，又收复了东都洛阳。郭子仪入朝觐见皇上，唐肃宗对他说：国家再造，全是爱卿的功劳！郭子仪谦卑有加，对皇上磕头谢恩。朝中有大臣诬告郭子仪拥兵自重。唐肃宗几次急召郭子仪回京。只要接到诏书，郭子仪总是立即移交兵权，跟随使臣快速回京，绝不拖延。经过几次考验，唐肃宗完全放弃了对郭子仪的猜疑。
郭子仪跟皇帝敞开心扉、畅所欲言、推心置腹、和盘托出、知无不言，好几次君臣二人谈话时，竟然激动得眼泪和着鼻涕一起流了下来。郭子仪深谙为官之道郭子仪为官之道、注重诚信、率先垂范。收复长安后，太子千方百计降低回纥的收获，郭子仪记在心中，但是没有讲出来。回纥人要卖1万匹马给唐朝，朝廷钱财不够，郭子仪主动请求奉献一年的俸禄用来购马。
回纥人非常信服郭子仪，都乐意听从他的指挥。军粮紧张，郭子仪提议军队屯田。他自己带头开荒种地100亩，手下将领纷纷仿效。郭子仪既树立了威望，又收获了军粮。因为郭子仪爱兵如子、身先士卒、乐于奉献，将士们都非常尊敬他；连叛军将士对郭子仪都是既畏惧又信服。节度使田承嗣横行霸道、耀武扬威，经常对唐代宗阳奉阴违。
但是，郭子仪派使者到来时，他从内心里佩服郭子仪，规规矩矩向郭子仪所在的方向跪拜，嘴里还说：这老膝盖很多年没有弯曲啦！郭子仪的为官之道铸就了人格魅力，人格魅力胜过百万雄兵。郭子仪深谙为人之道郭子仪在外打仗，宦官鱼朝恩派人挖掘了郭子仪父亲的坟墓。郭子仪入朝时，唐代宗告诉他这件事。郭子仪没有发火，只是说：我不能禁止士兵损坏坟墓，有人挖掘我父亲的坟墓，这是上天对我的惩罚。
鱼朝恩邀请郭子仪赴宴，有人劝他注意防备。郭子仪只带了几个家僮，鱼朝恩很惊讶，郭子仪告诉他有人不放心你，但我相信你。鱼朝恩感动得流下眼泪，并且说：这是长辈的胸怀。郭子仪儿子郭暧与妻子升平公主有时候吵架，郭暧说：你爹是天子怎么啦？我爹不想当。升平公主非常生气，坐上车跑回皇宫，告诉父亲。唐代宗不慌不忙地说：郭暧说的是实话。
并且安慰公主、叫她回家。郭子仪知道这件事后，把儿子郭暧关了禁闭，自己去向皇上请罪。唐代宗说：不聋不哑，不做家翁，小孩子夫妻之间的事，不用管他。但是，郭子仪回到家中，用棍杖打了郭暧几十下。并且逼迫他向公主道歉。郭子仪处理儿子的故事被编成戏剧《打金枝》，流传广泛而深远。郭子仪为臣、为官、为人，都彰显大度情怀，所以能够长盛不衰、善始善终。
杜甫在《饮中八仙歌》里写李白“天子呼来不上船”是真的没有上船吗？
“天子呼来不上船。”出自唐代诗人杜甫所作的行歌《饮中八仙歌》，对此句子的解读，历来都颇具争议。而我个人的倾向是，此船不宜作交通工具的船释义。杜甫此诗，一共写的是八位好酒之人的醉态，句句押韵，其中写李白的章节有四句：李白一斗诗百篇。长安市上酒家眠。 天子呼来不上船。自称臣是酒中仙。这里的“船”字与起句“知章骑马似乘船”重韵。
但起句的释义很明确，就是说，贺知章喝了酒后，骑马好象乘船一样，摇摇晃晃。这里的船就是泛指水上交通工具的船或舟，从句意上解读，则更偏向舟多点。虽然《说文义证》上说：“小曰舟，大曰船。”“天子呼来不上船。”的船字，今人也多将其作交通工具解义，这也无不可，但觉得略显生硬。因为前两句并未为此句的船作任何铺垫。
而题目中的问题，是否真有不上船此事？则大多没发生过，在这用的是虚笔。我个人则更倾向于宋人程大昌在《续演繁露》中的释义：“杜诗：天子呼來不上船，或言衣襟为船。”《韵会》中又有言：“衣领曰船。”《正字通》又曰：“俗以船为襟穿。”唐代蜀地之人将呼衣系带称为穿，而民间俗语又将穿作船。“不上船”则为没有系上襟带。
