王平觉得最好的办法，就是不打仗而让魏延退却。王平想到了诸葛亮，他要扛起诸葛亮的大旗，使得一触即发的大战、扼杀在萌芽状态。王平打马来到魏延军前，大声呵斥道：诸葛丞相刚走不远，你们就敢胡作非为！快快回到大军之中。将士们听到“诸葛丞相”，便纷纷从魏延身后离开，回归杨仪大军之中。魏延看看只有自己儿子等少数几个人跟在身后，知道大势已去，便逃回汉中。
杨仪命令马岱追杀魏延。在生死关头，王平扛起诸葛亮的大旗，不仅保住了自己的生命，更重要的是，稳定了诸葛亮刚死、即将动乱的蜀汉局势。王平凭此功劳，再次获得升迁。王平被任命为汉中太守，并以安汉将军的身份辅助吴懿镇守汉中，不久，晋封为安汉侯。王平成为蜀汉后期独当一面的重要大将，并且正是王平，有延续了蜀汉江山。
用诸葛亮计策，延续江山蒋琬任命王平为前监军、镇北大将军，统领三万汉军镇守汉中。这是非常艰巨的任务。曹魏大将军曹爽率领16万魏军进攻汉中。面对5倍于自己的强敌，大将们都很惊恐，有人建议暂时放弃重要的隘口，单独守卫城池，等援军到来，再一起去把关隘强夺回来。王平不同意他们这种冒险做法。王平分析：援军赶到汉中，需要行军1200里；魏军占据关隘，汉中就保不住了；汉中失守，蜀汉政权就会很快被消灭。
王平继续分析：派遣刘护军、杜参军把守兴势；我率军作为后盾。我的军队机动灵活、根据形势需要可攻可守。在这段时间中，魏军进攻不会太顺。王平说：在我们抵挡不住的时候，援军正好赶到，前后夹击，可以打败魏军。王平的这次作战风格，完全继承了诸葛亮的作风：布阵疑兵、稳中求胜！前军在兴势守卫期间，王平的军队在后方运行，让魏军看到，蜀军好像有大军埋伏。
魏军当然不敢急功冒进。王平率领的蜀军，终于赢得了宝贵的后援时间。按照王平的计策，魏军正在犹犹豫豫的时候，蜀军的增援部队接连不断赶到兴势。受到不同方向进攻的魏军，很快被打败，狼狈逃回。后来还有反例，验证了王平完全正确。王平已经掌握了诸葛亮军事思想的精髓，即使诸葛亮在世，也只能使用这样的计策。兴势大捷胜利后，蜀汉政权继续存活19年。
《史记》里记载张良得一神仙赠送《太公兵书》，张良熟读后才有了后来的成绩，真是这样吗？
好像是这样。《史记•留侯世家》完整记述了黄石公“圯下授书”和张子房“归葬黄石冢”的情节，读来极富传奇性，而且太史公对此事也有大段议论，似乎张良能成为建功立业的“西汉三杰”，纯属天授英才，全赖《黄石公兵法》。我们说司马迁不仅是伟大的史学家，也是位卓越的文学家，《史记》同时也是部不朽的文学作品。《留侯世家》不仅记载了张良的家世、生平，辅助刘邦建立西汉的功业；而且穿插“圯下授书”和“归葬黄石冢”的神奇故事，可谓别出心裁、引人入胜，起到了画龙点睛的作用，也让张良的谋略像神仙兵法样具有了传奇性。
读《留侯世家》，我们知道，张良韩国人，祖父、父“五世相韩”，但到他时，韩国已被秦灭了，所以那个恨呀，弟死了也不厚葬，散尽家财要剌杀秦始皇，结果在博浪沙锤击，成了反秦第一人。话说他曾“学礼”，因而在下邳圯上流亡期间，遇一褐衣老父，因知礼而“圯下取履”、“长跪履之”，因心诚凌晨三会老父，终得授奇书：“读此当为王者师。
后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”十年后，陈涉起兵反秦，张良也拉起百人队伍，投了沛公被授以廐将。张良多次以太公兵法指点刘邦，刘邦也听得进去，而其他人根夲狗眼不识毛，所以张良感叹“沛公殆天授！”此后张良助沛公破杨熊，取宛城西入武关破秦，沛公封宫室还军霸上，鸿门宴沛公死里逃生，烧栈道汉王还定三秦，捐关东之地于黥布、彭越、韩信，止郦食其刻印桡楚权，汉王授韩信齐王印，召天下诸侯困死项羽，封雍齿以稳灭楚功臣，弃洛阳西都关中，引苍山四皓以助太子，击匈奴出奇计下马邑，无不是张良谋划之功。
果十三年后，跟随高祖过济北时，在谷城山下见一黄石，取而供之，死后葬于黄石冢。看来好的文学作品都富有传奇性，张良得授《黄石公兵法》，如郭靖误服宝蛇血、得降龙十八掌、获九阴真经，如令狐冲得授独孤九剑、偶得吸星大法、误练易筋经一样，都让人津津乐道，具有趣味性！这正是伟大文学作品的可贵之处。但果真是这样吗？如果读者真以为有黄石大仙显灵，授张良以神仙兵法，所以张良能建功立业，那就误会太史公的好意，混淆了文学与史学的界限了！太史公不是说了吗？“学者多言无鬼神，然言有物。
至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？”高哇，编神仙故事大家不信，说《黄石公兵法》你稀奇不？再说，“师父引进门，学艺靠个人。”《黄石公兵法》只是孤例，我这儿倒有套兵家宝典《武经七书》——北宋颁行的中国第一部军事教科书（由《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《李卫公问对》七部著名兵书汇编而成）。
