历史上刘备建立的蜀汉政权到底是不是大汉正统？你怎么看？
当然是正统！第一，刘备集团始终是汉统维护者。刘备起兵，是为了平定黄巾起义，维护汉室统治。随着天下大乱、军阀混战，刘备也卷入纷争。但是不管是实力弱小寄人篱下的时候，还是割据一方，刘备始终打着维护汉室的大旗，以大汉忠臣自居。他没有胁迫汉献帝、他没有挟天子以令诸侯、他没有逼着汉献帝“禅让”，他的所作所为没有一丝一毫损害汉室的利益。
从道德角度来说，刘备当然是站在了道德的高地上。比篡位的曹魏集团更有资格继承汉室正统。刘备集团的官员升迁罢免，以致征伐作战等大事小情，按照汉朝制度需要上报汉室天子的，刘备全部都认认真真上了表。就连他自己当汉中王也给汉献帝上了表。虽然是只是形式上的，也表明了刘备尊奉汉室天子的态度。第二，刘备确实是汉室宗亲。
《三国志蜀书先主传》明确记载，刘备确实是汉景帝中山靖王之后，正儿八经的汉室宗亲。陈寿写《三国志》的时候，晋朝已经建立，蜀国已经灭亡。陈寿在《三国志》中队魏国、司马氏多有偏袒。他不可能、也没胆量故意抬高刘备的出身。因此三国志中关于刘备出身的记载应该是可信的。先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。
胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。先主少孤，与母贩履织席为业。根据裴松之的注解，三国时期魏国郎中鱼豢所著的《典略》，则声称刘备是临邑侯枝属。（也就是临邑侯的后人）。东汉光武帝建武三十年甲寅(公元54年)，封北海靖王刘兴次子刘复为临邑侯。
所以即便是临邑侯的后人，刘备照样是汉室宗亲。而且《典略》这部书，内容上起周秦，下至三国，纪事颇广，体裁驳杂，系作者抄录诸史典故而成。其可靠性自然不能与《三国志》这样的正史相提并论。第三，刘备登基称帝合理合法。刘备称帝，是在曹丕逼迫汉献帝“禅让”之后。建安二十五年(220年)十月二十九日，汉献帝宣布退位并将皇位"禅让"给曹丕。
为什么有人宁愿臆想刘备装了一辈子的伪君子，沽名钓誉，却不愿相信史书一字一句记载下的昭烈帝？
没办法，好人难做，历来如此。有的人做了很多好事，但黑子们也会挖空心思的给你弄点黑料出来。而那些恶人，有时候做了件不怎么恶的事情，或者只是发了通感慨，有些人就会把恶人描绘成好人。近些年来，一些歪风邪气在史学界有所抬头，比如贬低岳飞给秦桧翻案，又比如贬低刘备诸葛亮，吹捧司马懿曹操等，都是一脉相承的以丑为美。
当然在三国那种乱世，能够成功的英雄或枭雄都不能称作严格意义上的好人，但个人品行还是可以分出优劣。在曹操、刘备、孙权等各方势力中，无疑刘备是最仁慈的一个。这种表现就在于老百姓的态度和统治者是否有屠城的劣迹。在三国志先主传中有数处地方描写了刘备很得人心的情况，书中对刘备的评价是“弘毅宽厚”。郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。
客不忍刺，语之而去。其得人心如此。琮左右及荆州人多归先主。或谓先主曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”刘备一方的主要将领除了马超之外都没有屠城的劣迹，马超的屠城也是在归顺刘备之前。而曹操及其手下，屠城是家常便饭。孙权一方也有过屠城。
如果是普通老百姓，肯定希望刘备这样的人能够成为自己的君主。当然刘备这样做肯定是有目的的，就是要提升声望，收买人心。但谁做事不是带着目的去做？刘备在白帝城病重之时，听到黄权投降曹魏的消息后，还能够从黄权的角度考虑问题，而赦免了黄权家人。临死之时还说过，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备就算是有目的的装做好人，那装了一辈子，也肯定是好人了。
有人说刘备自称是汉室宗亲，汉献帝查家谱发现其实里面没有他，刘备是谎称自己为皇叔，你怎么看？
我们在社会交往中，遇到同姓的人，都习惯说五百年前是一家，一句话就拉近了关系。就此来说，刘备与献帝是一家人并不为过，但是不是献帝他叔就要慎重了。这不仅仅是穷亲戚要攀富那么简单，这是要杀头的。01刘备汉室宗亲的身份没问题，不过是献帝远房的穷亲，关系比较疏远罢了。刘邦（公元前256--前195年）与刘备（161--223年）相差417年，还不到五百年，刘备有足够的理由跟刘协说，咱们是一家。
但刘备的族谱记载不很清楚，有几种说法，也就不清楚刘备是刘邦的第几代后裔。这与跟汉室皇亲关系比较疏远有一定的原因，不足为奇。这不能因此怀疑刘备的家世，因为在古代，族谱是很严肃的事，很难冒充的。献帝刘协是刘邦第十六世孙，这是帝王谱系明确记载的。详细看一下东汉的帝王谱系就清楚了。光武帝刘秀---刘邦九世孙；汉明帝刘庄---刘秀之子，刘邦十世孙；汉章帝刘炟---刘庄之子，刘邦十一世孙；汉和帝刘肇---刘炟之子，刘邦十二世孙；汉殇帝刘隆---刘肇之子，刘邦十三世孙；汉安帝刘祜---汉章帝刘炟之孙，刘邦十三世孙；汉顺帝刘保---刘祜之子，刘邦十四世孙；汉冲帝刘炳---刘保之子，刘邦十五世孙；汉质帝刘瓒---汉章帝曾孙，刘邦十四世孙；汉桓帝刘志---汉章帝曾孙，刘邦十四世孙；汉灵帝刘宏---汉章帝玄孙，刘邦十五世孙；汉少帝刘辩---汉灵帝之子，刘邦十六世孙；汉献帝刘协---汉灵帝之子，刘邦十六世孙。
汉献帝皇家族谱是准确清晰的，但刘备因为关系太疏远，已经不可能还有刘备这一支的存在。汉献帝在族谱中查不到刘备的名字，这很正常。这不足以否认刘备是刘邦后裔的身份。02皇叔一说罗贯中老先生的《三国演义》第二十回写到：献帝宣刘备上殿，问道：“卿祖上何人？”玄德回奏说：““臣乃中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，刘雄之孙，刘弘之子也。
”献帝教取出宗族世谱查看，命宗正卿宣读道：“孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。
惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕。刘备乃刘弘之子也。”献帝就排了一下世谱，恰恰好，刘玄德是献帝的叔父。献帝大喜，请入偏殿叙叔侄之礼。刘备的族谱有几种说法，且不说演义里记载的这个说法是否正确，就以此说，刘备绝不是献帝之皇叔。刘备是中山靖王刘胜的第十八世孙，汉景帝十九世孙，刘邦二十一世孙。如此算来，献帝是刘邦十六世孙，刘备是刘邦二十一世孙，刘备咋会是献帝的皇叔呢？这个就有些扯淡了。
东汉开国皇帝刘秀是刘邦九世孙，传到献帝共有十三位帝王产生，但却不是传了十三世。其中有些帝王不是传给儿子，而是传给平辈兄弟，像汉冲帝刘炳去世，继位的是刘瓒，是刘炳的叔父辈。献帝刘协也不是直接继承其父灵帝之位，还是继承其兄少帝刘辩之位。勉强以十三位帝王来排，献帝的确是刘邦二十二世孙，刘备是该称皇叔。难不成帝王家的族谱不一样？凡是继承帝位的人不管是谁，辈分都是上一任帝王的儿子？这恐怕只有罗老先生这么认为吧。
演义就是演义，也没必要跟老罗计较。但刘备恐怕不是献帝的皇叔，献帝比刘备辈分高多了。尽管刘备有时候说话不太靠谱，但正史中从没有记载刘备到处说自己是刘皇叔。刘皇叔一说，是罗老先生一厢情愿的事，这与刘备没一毛钱关系。不管是否喜欢刘备，但这一点人家刘备的确是没有瞎说。再说这事，刘备也不敢瞎说，否则就是掉脑袋的事，刘备到处充大，但借给他一百个胆，他也不敢在献帝面前这么充大。
