更要命的是在天庭打工永远只是普通的神，只能成其神道而不能成其仙道。虽然人们习惯把神和仙统称为神仙，但两者是完全不同的。这两者的本质区别简单说“知往来谓之神， 长生不老谓之仙”。作为天庭的一个神，就别再指望靠修行提升自己的道行了，踏踏实实干活就行了，已经失去继续修行的机会了，寿限到了也得上阎王那报道。仙则不一样，可以通过修行不断提升自己的段位，从普通的仙到金仙再到大罗金仙最后到混元大罗金仙，实现与天地同寿长生不老的目的。
活着封神好处多在《封神演义》中活着封神也就是肉身成圣的一共就七位：李靖、哪吒、金吒、木吒、杨戬、雷震子、韦护。肉身成圣那好处可就太多了，比起死后封神的那些神来说可谓天壤之别、判若云泥。首先肉身成圣的这几位不用先死一回承受身体的痛苦后封神，而是一步到位直接位列仙班。当然虽然名义上是天庭的仙，但人身是自由的，也可以去天庭也可以不去，也不用受昊天上帝和打神鞭的约束，可以自由选择道场进行修行。
比如杨戬就选择在人间的灌江口作为自己的道场在此修行，对天帝的态度是听调不听宣，意思就是你天帝有事可以请我来帮忙，但要是命令我干这干那，对不起，我没这个义务你也没这个权力。当然肉身成圣的最大好处就是可以成其仙道，通过自身修行到达神仙们孜孜追求的长生不老的境界，这一点才是最让死后封神的那些神们最为羡慕嫉妒恨的地方。
三皇在封神榜里属于什么级别，为什么很少提及？
三皇应该就是在火云洞足不出户的伏羲、神农、黄帝。要说级别，他们仨的级别是非常高的，号称火云洞三圣，跟老子、元始天尊、通天教主这些圣人是一个档次，但是离鸿钧老祖还差着很远。火云洞地位高从哪些地方能看出来呢？首先就是在女娲娘娘三月十五日生日那天，她亲自跑到火云洞去跟三位圣人朝贺。女娲娘娘在《封神演义》中的地位可是不低啊，在她的诞辰之日商朝丞相商容提议纣王到女娲宫降香，纣王曾问女娲娘娘有何功绩值得自己一国之尊为她降香？商容是这么回答的：女娲娘娘乃上帝神女，生有圣德；那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石之，以补青天；故有功於百姓，黎庶立祀以报之。
今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，夙调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香！”女娲娘娘既有补天之功又有福国庇民之功，是一位享有崇高威望和地位的圣人。但是显然火云洞三圣伏羲、神农、黄帝的地位比女娲还高，女娲的生日火云洞三圣还要接受女娲的朝贺就足以证明这一点。说火云洞三圣跟老子、元始天尊地位相当从阐教二代弟子写给他们的信中就能强烈感受到这一点。
杨戬曾两次奉命到火云洞求取解药，第二次更是带着玉鼎真人和黄龙真人联名写得亲笔书信。这封信的抬头是这么写得：弟子黄龙真人、玉鼎真人熏沐顿首，谨书上启辟天开地昊皇上帝宝座下：弟子仰仗三教，演习灵文，自宜默守蒲团，岂敢冒言渎奏。但弟子等运逢劫数，杀戒已临……——《封神演义》·八十一回看到没，阐教二代弟子黄龙真人与玉鼎真人在火云洞三圣面前口称弟子，这说明三圣的辈分比他们高一辈跟老子、元始天尊一个级别，地位相当，次于鸿钧老祖。
那么，解决了火云洞三圣的级别问题，我们就再来探讨一下三圣为什么很少被提及的问题。伏羲、神农、黄帝作为一个整体被称为火云洞三圣，在整部《封神演义》中这三位老圣人总共被提起了三次，包括露了两次面。除了开头所说女娲娘娘在她的诞辰之日到火云洞向三圣朝贺之外，剩下的两次都是杨戬到火云洞求取解药，之后，火云洞三圣再未提及。
那么为什么火云洞三圣很少提及呢？主要原因是在封神的世界里火云洞三圣空有地位但没有实权。虽然神农出手解过吕岳的瘟疫和余德的五斗毒痘，但这说明不了什么？神农尝百草，他本来就是医生和药学家，解毒是他的技术专长，但是三圣能解得了毒却阻止不了封神大战的杀戮。他们能做的就是默默坐在火云洞，对外面的战火纷飞充耳不闻。
不是不想管而是管不了，三圣是人文始祖，外面那些因为战争而死去的人都是三圣的后人，三圣能不着急能不心痛吗？但是着急又有什么用？封神的世界早就不是火云洞三圣的天下了，话语权掌握在鸿钧老祖和老子、元始天尊的手中。火云洞三圣更像是被晾在一边的退位皇帝，空有地位但毫无实权成了局外人和看客。既然他们无力阻止或左右封神大战的进程那再提他们又有什么意义呢？不在其位不谋其政，老三位还是在火云洞里安享晚年的好！。
