这表明萧峰冤屈已洗，众望所归，也给了他能传功回丐帮的前提，毕竟在这之前他便是想传功回丐帮，他也没机会。由此可见，萧峰传功是必然的，他已不可能再担任丐帮帮主。而他将传功虚竹，托他代传丐帮，却实属无奈之举。因为他很清楚自己前途不明，他已经不可能有机会，去等到丐帮推选出新的帮主，因而他只能先传给虚竹。而当时在萧峰身边的众人，也确实只有虚竹最是合适，这一点新修版小说同样说得清楚。
萧峰说道：“丐帮如要推一位英雄出任帮主，一时之间未必便能找到合适人才，依照祖传规矩，丐帮帮主必须会得‘打狗棒法’和‘降龙二十八掌’两门功夫。二弟，我想烦你先学会了，日后转而传给继任的帮主。要学这两门功夫，必须武功精熟，悟性极强。三弟不喜学武，环顾这里许多朋友，只有你最适合。”新修版《天龙八部•终章》虚竹练过“小无相功”，以此内功为根基，能够复制推演天下任何外家功夫。
因而他仅仅只用了一晚时间，就学会了丐帮两大传世武学。便是同负神功的段誉，一个晚上也不可能掌握两大绝学的精要。可见金庸先生在此处情节的设置有多用心，而通过萧峰决意要将这两大神功传给虚竹，而不是等到丐帮推选出新的帮主，再行传功之举，也从侧面衬托出了萧峰深知自己此行前途渺茫，说是必死无疑也不为过。其实即便是没有传功虚竹这一情节，萧峰也是自己此行必然一死，完成传功重任只是让他更加坦然赴死。
中原群雄何为要远赴辽国救萧峰，便是因为萧峰为了阻止辽帝耶律洪基率兵南下，而被囚困南京城，中原群雄在从南京城逃回的阿紫口中，得知了萧峰的大仁大义。最终就在虚竹和段誉两大绝世高手的带领下，从南京城成功救出了萧峰。然而这件事对位居辽国南院大王的萧峰来说，已属叛逃，也必然给了耶律洪基说他通敌卖国的借口，这样辽国更有出兵攻宋的理由。
实际上，无论脱困后的萧峰身在何方，只要耶律洪基亲征率大军攻宋，时刻以天下苍生为念的他，都必然会挺身而出去面对他的义兄，也必然会想法设法去阻止这场宋辽大战。只是此时的萧峰，不可能投身相助大宋，去抵御辽兵的进攻。他当年身在丐帮时，双手就曾沾满了契丹同胞的鲜血，知道自己是契丹人之后，萧峰必然会为此而愧疚，此时的他根本就不会再去杀害自己的同胞。
他不忍心也不想看到，宋辽任何一方会在此战出现伤亡，为此，他只能想尽办法去逼他义兄耶律洪基退兵。然而，毕竟他身份太过特殊了，因而萧峰最终无论用何种方式阻止了这一场大战，成功逼迫他的义兄退兵，他都会为此背上一个不忠不义的罪名，即便是他为两国百姓免去一场浩劫，挽救了天下苍生。他身为辽臣，叛逃敌国已是不忠，逼迫义兄退兵，更为不义。
重情重义如萧峰，都注定逃脱不了这些仁义的捆绑，摆脱不了自己内心的煎熬，为此愧疚一生。纵使他能隐居大宋，从此不问世事，但他又于心何安？因而天下虽大，萧峰已认为不忠不义的他，早已没了他的容身之所，他也自认再无颜面生存于天地之间。还有一个，萧峰深知这番便是逼迫耶律洪基退兵，但不久的将来，他仍然会出尔反尔，再行侵宋之举。
因而在段誉和虚竹擒下耶律洪基之后，若想要宋辽不再因此交战，就除非是逼迫耶律洪基立下永不侵宋的誓言。可这却是要付出代价去交换的，这个代价不是用耶律洪基的性命作交换，而是用他萧峰的一死，去震慑耶律洪基立下誓言，让他永不食言。因为萧峰为此而死，耶律洪基再敢食言，再度南侵，两位义弟虚竹和段誉，作为见证者便再有杀他的理由，千军万马中他都能为虚竹段誉所擒，身居辽国皇宫内苑，耶律洪基依然有性命之忧。
可也正是这样，只要耶律洪基一旦下令退兵，一旦立下永不侵宋的誓言，便是他萧峰自尽之时。不过，虽知自己此行终点难免一死，但能以自己一人身死而换得宋辽和平，为天下苍生免去一场浩劫，完成身上最后一件传功的重任再无牵挂的他，坦然赴死。所以说萧峰之死是必然的，他也深知自己此行必然一死。然而在他深知自己前路昏暗，自是生还无望的情况下，他依然争取完成自己肩上的重任，决意传功虚竹，不让丐帮的百年传承断在他的身上，更是心存天下苍生坦然赴死，他所想的依然不是自己，为自己寻找借口寻找后路。
