区别在于它们各自是那个甲子。这种排列组合，再往下，又是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，甲戊、乙亥……这是一种无限循环。中国传统文化当中，"六十甲子″和"《易经》六十四卦"一样，其中有着丰厚的世界观、哲学观、认识论和方法论的思想和思维的基础。
六十甲子为六十年有何特殊意义？
这一问题的提出，是在从根本上去索寻中国传统文化的特殊价值和特殊意义。我们说，中国传统文化，是具有中国传统思想、思维的哲学、世界观和方法论。中国传统文化，从文字、文化的创造，它本身来源于自然，同时又深刻揭示了中国传统文化，它天生就具有极强的思想性、哲学性、科学性和具体性。中国历史上，所有具有大智慧的贤达、圣人、智者、伟人，无一不是在了解和掌握中国传统文化上，功底都是非常深厚人。
我想，这就是我们中国正在崛起的当下，为什么我们国家十分倡导中国传统文化，和习近平主席反复强调我们中国必须要有文化自信的重要原因。因为，"五千年过去了，中国在这里″，地球人类史上，只有中国可以做到5000年国家历史，从不断绝、反复昌盛，其中中国传统文化的非常优秀，就是一个极其重要的原因。中国传统文化当中，"六十甲子″和"《易经》六十四卦"一样，其中有着丰厚的世界观、哲学观、认识论和方法论的思想和思维的基础。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这十天干，是地球围绕太阳运转的时间和空间刻度。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这十二地支，是地球自转所形成，或中国人而人为划分的一种时间和空间刻度。中国原始的先民，至少在远古、上古到中古的时代，已经就早早地认识到了时间、空间的一体性和互联性，同时更䜭智地发现、知道和掌握了，时间、空间不仅仅是地球自身自转或者是地球围绕太阳公转的某一单方面的因素。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十天干，与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支，必须互联互动，真正的时间和空间的表达、描述，它才能够做到符合客观。十天干与十二地支，合在一起，两两进行排列组合，甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未，甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳，甲午、乙未、丙申、丁酉、午戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
这种排列组合，再往下，又是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉，甲戊、乙亥……这是一种无限循环。因此，中国历史上，在辛亥革命之前的纪年，都是采用的这种干支纪年，它们是六十年一循环，但每一个循环，在时间上它们又并不重复。区别在于它们各自是那个甲子。这一点，就象《易经》中乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，这八个经卦，两两重叠排列组合的结果，是八八六十四重卦(别卦)一样，《易经》原著只有六十四卦，它不会是五十四卦，也不会是七十四卦。
从十天干与十二地支，两两搭配、排列组合，形成"六十甲子纪年″，和《易经》中八经卦，两两重叠、排列组合，形成《易经》的"八八六十四卦″来看，中国的先民，在遥远的几千年前，早就掌握了现今高中数学的排列组合这种数学的运用方法。不仅如此，中国古代天文学、星象学、地理学、艺术学等等，均走在了同时代世界的前列。那种认为中国传统文化，阻碍了现代科学技术发展的认识、提法，实际是一种对中国传统文化缺乏研究的无知和偏见。
太平天国女状元傅善祥的结局怎么样？
“独手擎天，重新大明新气象。丹心誓国，扫除外族旧衣冠。”很难想像这样一句器宇不凡的诗句，其作者竟然是一位妙龄少女，她就是中国历史上唯一的女状元傅善祥。说起来有点滑稽，兴起于唐宋，延续上千年历史的科举制度，竟然从来没有考出过女状元。这项“历史纪录”还是在洪秀全领导的太平天国时期才被打破。洪教主早年四次赶考皆连败北，最终连个秀才都没有考上。
