除此之外，炎帝在劳动实践中发明了弓箭，可以射杀进攻的野兽，保护部落人群不受侵犯。偶然的机会，炎帝泥土在火中炙烤会变得坚固无比，他加以改进，发明了陶器。陶器的出现让食物的制作方法丰富起来，从烧烤扩展为蒸煮，生活更加精彩了。炎帝开创了最早的市场，让百姓各取所需，交换生活用品。《周易》记载：日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所炎帝的一系列发明创作，让我们的祖先很快告别原始的狩猎生活，进入农耕文明时代，影响的不止是华夏文明，整个东南亚都深受影响。
炎帝神农故里，几千年历史沉淀，怀念华夏民族伟大的祖先黄帝领导的区域在炎帝居住地以北，他们原本各自发展，各有所长，相安无事。黄帝生活的地方应该是最早的游牧民族，出行常用马，黄帝发明了一种代步工具，取名轩辕，人坐在车上，用马助力，比骑马舒适，比步行快捷，所以黄帝又被称为轩辕黄帝，也是为了纪念我们的这位伟大祖先，人类文明的开拓者。
黄帝的妻子嫘祖也是一位才女，她发明了养蚕取丝织成衣物。中国被称为丝绸之国，嫘祖功不可没。考古学家从出土的文物推算，中国早在五千多年前就有桑蚕业。黄帝部落藏龙卧虎，有很多天才的发明者、创作者，他们和自己的领导一起，发明了打水井，制造小船，研究疾病的病因、发展，寻找治疗方案，写出著名的《黄帝内经》。当时，和炎帝、黄帝部落同时存在的还有蚩尤部落，日益强大的蚩尤总是进犯炎帝部落，失败的炎帝求助于黄帝，在黄帝的帮助下，他们一起努力，打败了蚩尤。
后来，随着黄帝部落的不断发展壮大，黄帝部落与炎帝部落有过三次冲突，前两次炎帝取胜，第三次黄帝战胜了炎帝。取得胜利的黄帝又让炎帝回到自己的部落，继续当自己的领导。炎帝和黄帝的联合让散落的部落集中起来，百姓远离战乱之苦，华夏文明开始最初的融合。黄帝故里，拜祖仪式五千年的风雨中，隐藏了华夏儿女世世代代多少人的梦想？我们拥有一样的黄皮肤、黑眼睛，有一样灿烂的笑容。
《封神演义》中有三皇伏羲、神农、轩辕黄帝，为什么只有轩辕黄帝死了？
阳明新学先来回答这个问题，欢迎指导、关注、讨论。在《封神演义》中女娲娘娘是把轩辕黄帝坟中的三个妖精（千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精）派出祸害纣王的天下，可见黄帝已经死了非常长的时间了，坟上都有产生了很多妖精。一、三皇为上古大神，受人间香火，寿命应该很悠久，可能是另外一种生命状态存在三皇同住在火云宫，小说第一回就写了女娲娘娘到火云宫朝贺伏羲、炎帝（神龙）、轩辕（黄帝）三圣回到女娲宫看到纣王留下的爱慕之诗，女娲宫和火云宫都应该是受人间香火祭拜的地方。
承受香火的地方都是圣像雕塑牌位，这说明一个问题，上古大神、大妖、大巫应该都在漫长的时间中衰败甚至失去肉身，但并没有完全死去，而是靠人间香火以另外一种生命形态存在于世间，女娲和伏羲、神龙都应该是这种状态，可以动用少量法力，也可以在一定时间内维持身体形态外出。二、《封神演义》中出现几次三皇，但轩辕黄帝确实没有说话，应该是死了在书中总共有三次出现三皇，除了第一回交待外。
杨戬有两次前往火云宫求药，见到了三圣的神像，伏羲和神农都还能说话及取药等动作，但是轩辕黄帝是没有任何发声，应该是神魂俱消，彻彻底底地死了。三圣中只有轩辕黄帝有坟墓，如果不是彻底死掉，怎么可能还会有坟墓这种说法呢？三、轩辕黄帝可能是在与蚩尤大战的时候受了不可医治的重伤而死就连史书上都有记载，黄帝一生都在征战，上古时期的大神大妖大巫与道门佛门的力量比较应该是不会差太多的，那么这么厉害的人物打架，争地盘，估计很多都会以命相博，黄帝也肯定亲自上场战斗过，也一定受过很多伤，最后也肯定是伤重不治而亡。
连有神农这么牛逼的医道高手在一起黄帝都挂了，说明上古的战斗是非常惨烈的。四、如果三皇及女娲等大神大巫法力全盛时期，不可能有道教、西方教崛起的机会只有在上古大神、大妖、大巫等逐渐凋零后，才会有道教和西方教崛起的机会，不然有这些大神们在，那里轮得到道教佛教（佛教应该共管了幽冥地府）设立天庭管理天上地下。综合以上分析，三皇中的轩辕黄帝可能是真的彻底死了的。
“三月三生轩辕”有何历史依据？怎么推算出黄帝诞生在公元前2717年？
你们这些人黑河南人，也不能把历史给黑掉啊。我们老潘家就是皇帝的后代，所以我来说公道话。 根据《史记五帝本纪》一书记载，黄帝是少典的儿子，姓公孙，名字叫轩辕，在轩辕之丘居住，传说农历三月初三是他的诞辰，所以自古便有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。1.河南新郑三月三拜祖大典是国务院批准，中央电视台和海外华人电视台实况转播的一个活动。
