同黛绮丝的恋爱失败后，范瑶就愤世嫉俗，除了保护明教以外，就是去报复黛绮丝夫妻。至于四大法王，表面上地位比光明使者要低，其实才是教中真正大佬。光明左右使充其量只是辅佐教主，也就是军师的角色，四大法王则是具体的办事人。大家注意，杨逍是不会随便离开明教总舵的，范瑶当年应该也是如此。所以明教具体办事，基本都是由四大法王负责。
所以，四大法王的武功都非常高超，谢逊和殷天正都是不亚于玄冥二老的顶级高手，江湖中基本上遇不到对手，韦一笑轻功天下无双、打不赢也跑得掉、还可以随时偷袭，就算武功最差的黛绮丝空手单挑，也不亚于强悍的灭绝师太。实际上，下一代教主，主要是在四大法王中挑选。阳顶天死前，已经挑选金毛狮王谢逊作为接班人，而没有选择杨逍。
主要是阳顶天觉得杨逍的性格有缺陷（私心重、疑心强），不适合做教主，只适合做军师。为什么没有选择殷天正？其实殷天正后来自创了明教分支天鹰教，足可见组织能力超群，武功也极为高超。但殷天正全家行事偏激，比如殷素素没搞清楚就杀了龙门镖局满门七八十口、连老幼妇孺都不放过。这种人不太适合成为教主，一旦偏激就容易做错事，导致明教成为众矢之的。
但说来说去，四大法王其实比光明左右使者地位要高。至于韦一笑轻功无双，就给他青翼蝠王的地位；黛绮丝除了武功很高以外，还是阳顶天的干女儿，又是波斯总教派来的，给一个紫衫龙王的地位也是顺理成章的。至于五行旗，其实是明教教主直属的武装力量。五行旗的掌旗使武功也很强，他们手下少则一二百人，多则数百人，都不受四大法王指挥，只服从教主的命令，原则上也不理会光明左右使者。
杨逍根本调动不了五行旗，只是在六大门派围攻光明顶时，五行旗才暂时听从杨逍命令，保护明教总舵。相比起来，五行旗还是选择杨逍投靠，而不是天鹰教，所以天鹰教把他们当作半个敌人。至于五散人，其实类似于丐帮的净衣派，应该是投靠明教的一些武林高手、能人异士。五散人包括彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、冷面先生冷谦、布袋和尚说不得、周颠。
其中彭莹玉、说不得武功高强还是其次，也是足智多谋的智囊人物。周颠虽然有些疯癫，在江湖上也是颇有名气。冷面先生冷谦面对武功不亚于少林三渡的成昆，能够正面过上二三十招，这就很了不起。以成昆武功之强，普通高手坚持三招都不容易。看看武功大大不如成昆的谢逊，在当年杀死多少武林高手就知道了。五散人地位仅次于四大法王，地位很高，但并没有实权，而且也不会再提升地位。
倚天小说中，明教的五行旗算是一个阵法吗？为什么？
五行旗只相当于是他们的部队番号。明教中，设立了左右使、四法王、五散人、四门和五行旗，其中四门由左右使掌领。这是明教最拿得出手的四股势力。五行旗并不是什么阵法，而是一种编制方式。五行旗众各有所长，可以互相配合作战，以不同旗号代表不同的部队能力，便于临敌时指挥调度。五行旗不同旗号代表不同兵种，但兵种与阵法无关。
细说到阵法，实际上是战术。具体战术的应用都是随即应变的。如果把五行旗固定为某一种阵法，那就太缺乏变化了，只有一种战术，或者说部队总是以某一种特定状态临战，那这仗就不用打了，输定了。当然，五行旗这样的编制，的确有利于战术的发挥，也就是更便于形成战阵。不过这种编制本身与具体施行哪种战术是无关的。还有，五行旗虽然在屠狮大会上露了一手，但是从大规模作战的角度来看，五行旗也只能吓吓乌合之众的江湖人，到了真正的疆场上，基本没用。
阵法的特点是“实用”，不限时间、地点、局势，拿来就用，能让小组织的群体发挥更大的能力。但是书中描写的五行旗的举动，除了锐金旗以外，其他四旗很显然非常受地点环境和局势的影响，所以在历史上根本不存在这样的队伍。金庸先生能想到的作战方式，古来那么多军事家难道想不出？为什么历史上没有去用？就是因为，这种队伍纯粹是中看不中用。
除了吓唬吓唬乌合之众以外，最大的作用就的送人头而已。从这个角度来说，五行旗也根本不配称为“阵法”，太废物了！实用性太低了！如果不是在小说里，就少室山那一场大战，他们没被全灭就是奇迹。综上。五行旗只是明教自己搞的部队编制，某一旗只相当于他们的番号。小说里的五行旗是被夸张了的，但即便如此，这样的部队，由于实用性太差，也不配与“阵法”相提并论。
