所以哪吒被称为“三太子”是合情合理的。而在神话故事中，陈塘关总兵李靖的殷夫人怀胎三年六个月后，生下一个肉球。忽然光芒四射，李靖大惊之下用宝剑劈砍，却从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。七年后的一天，七岁的哪吒来到东海游玩，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女 。
这时，哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉 ，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。 龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟 ，共商报复之计。第二天，四海龙王带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。
事后， 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。而敖丙被称为“龙宫三太子”，传说太乙真人为哪吒塑身时曾把敖丙的灵魂加了进去，所以哪吒也被称为“三太子”。而且笔者在多方查阅后，《封神演义》中的哪吒也是非常复杂的。他是由两位人物的故事糅合而成的，一个就是本尊哪吒，我们熟悉的哪吒故事中，“托塔天王之子”的身世、东海杀龙、箭射石矶之子、割骨还父、莲花化身的典故都处于这个版本的哪吒太子。
而另一个原型为《三教源流搜神大全》中的“太岁殷元帅”。“正名金哪吒，又名殷郊”——这位太岁殷元帅的大名，也叫哪吒！而生为肉球，被一剑劈开而降生、拜师真人、后助武王伐纣、拜为元帅等故事，却是出自这位金哪吒的事迹。而这位金哪吒的父亲，就是商纣王，其母即是正宫姜皇后，所以这位哪吒才是根正苗红如假包换的“太子”啊。
一般认为，许仲琳在写《封神演义》时有意将李哪吒与殷郊两个人物进行了融合与再分割。而实际上，早在《三教源流搜神大全》之前，这两个形象就很可能已经融合过一轮了，一个李哪吒，一个金哪吒的重名，应该不是巧合。许仲琳有意地避免了以子伐父的剧情，而把殷郊大部分的故事情节都安给了李哪吒，把殷郊的人设拉出来重写了一遍，而把武王帐下元帅改写成了托塔天王李靖之子李哪吒——这也就是现在大部分群众眼中的完整的“哪吒”形象。
至于毗沙门天王第三子的故事，究竟是如何和商纣王之子殷郊的形象搅合到一起去的，何时最开始融合的，恐怕已不可考。从这个角度上，换一个思路，也许“哪吒太子”的称号本就是因为——人家就是纣王之子，本来就是太子呢？或许是在之后人物形象的不断演化、变迁中，这个“太子”名号才转落到了同名哪吒的托塔天王三子身上呢？这也仅仅为笔者的一种猜测。
最后笔者看来，这可能是戏曲、小说、演义创作中的一种写法。纵观我国文学史，这种手法也是层出不穷，如《三国演义》中关羽的义子关平（住:史料记载中为亲生儿子）也被称太子；泰山神的儿子泰山三郎，代入小说《封神演义》里是黄天化的封号，炳灵公，也叫炳灵太子；清末戏剧大家也称呼二郎神为金花太子。此外太子很可能是只是一种称谓，泛指年轻的仙二代。
还有就是老百姓对神仙朴素的敬畏崇拜之情，认为男神仙厉害的就是“大帝”，女神仙厉害的就是“娘娘”，年轻的神仙厉害的就是“太子”，小孩子厉害的就是“童子”，之所以这样称呼，可能是因为古代百姓认为神仙非常厉害，所以就用凡人中最厉害的称呼来叫神仙了吧。综合上述的历史因素和小说特有的写作手法，我们不难推断出哪吒被称作为三太子也是情理之中的事。
如来佛祖为何要送18颗金丹砂（金山)给太上老君当做是买路财？
佛祖很懂得和气生财、合作发财的道理，既然斗不过太上老君，就送钱，不然过不了这关。青牛精捉拿了唐僧，孙悟空去多方求救，可不管是谁来，手中兵器呼啦一下子就被金刚琢套走，无一例外。西天取经的行程已经受到了严重影响，可西天取经是大事，不能半途而废，还必须进行下去，所以如来佛祖不得不低头。事实佛祖的投资是划算的，取经成功后，回报远远超过这个小投入，如果没有佛法东传，可能现在佛教就不存在了(几百年佛教在天竺几乎灭绝，反而盛于中国和日本)。
《西游记》中，羊力大仙的冷龙为何怕北海龙王？又为何会被北海龙王收走呢？
谢邀！简答引玉。大势所趋取经大业是由如来、观音牵头，玉帝和三界鼎力护佑的大趋势，致力于佛道儒三家同源共果，势在必成。佛挡批佛、道挡斥道、妖挡杀妖、儒挡罚儒。车迟国国王在原著中是一个“明眼人”的形象，从虎力大仙“赌雨”之前就一直想放师徒出城，还在整个斗法的过程中多次劝三位国师及时收手。羊力大仙与师徒斗法“下油锅”之前，虎力大仙和鹿力大仙已经相继死亡，很明显下一个死的就是羊力大仙！弃暗投明同是“旁观者清”的冷龙，在锅底保护主人的时候，心里这个纠结呀，真心感觉大难临头。
估计在想：主人啊主人，您怎么这么傻啊！平时让您多看看报纸、听听广播、翻翻头条，您就是不听，怎么连取经大业的时政都不知啊。您跟人家有后台的“演员”能比吗？凑什么热闹。您看看您的两位师兄、再看看国王，怎么还不醒悟！估计这次我和您要阴阳相隔，空余主仆恩情，任旧忆飘飞风雨中。弄不好，我也就此歇菜，也可惜了我的此生修行！主人别比了，识时务者为俊杰，赶紧跳出锅去，磕头认错说两句好话，求条生路吧！这时，被孙悟空喊来的北海龙王飞到近前，敲了敲锅边，给冷龙做思想工作，一片诚挚的说：兄弟，虽然你不太在意我是不是你的上司，但我们毕竟同族，给你个机会！废话没空说，一切都“秃子头上的虱子明摆着”。
你选择一下，是麻利儿跟我走，还是等我动手？论赌斗，冷龙估计也能和北海龙王折腾一阵儿，但“旁观者清”的冷龙毕竟非犬类，又看清了大局，简单纠结后谢了龙王，选择“弃暗投明”，头也不忍回的随龙王而去。三个国师本质不太坏车迟国这回的三个国师，与八十一难中其他绝大多数妖魔鬼怪有本质区别，他们是相对的好人，敬三清、保雨顺、无作恶、勤修炼、不想歪门邪道吃唐僧肉啥的，连求雨都走官方渠道。
只是他们不识大体，敬道灭僧，又倾向“路怒症”患者，反复弄强要置师徒于死地，才惹怒了孙悟空，葬身赌斗。三位国师相继死后，原著中国王大哭，附了一首诗肯定了他们的修为，并强调死于“圆明混”，即不识大体。原诗如下：人身难得果然难，不遇真传莫炼丹。空有驱神咒水术，却无延寿保生丸。圆明混，怎涅槃？徒用心机命不安。
