但是，相对地说，在三江流域的赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔，以及在部分锡伯族当中得到了较为完整的继承。萨满教在韩国保存的最为完整，日本的神道教也是萨满教的变体。近存晚期原始宗教的一种。曾广泛流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满一通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中，鄂伦春、鄂温克、赫哲和达斡尔族到二十世纪五十年代初尚保存该教的信仰。
因为通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。通常泛指东起白令海峡、西迄斯堪的纳维亚拉普兰地区之间整个亚、欧两洲北部乌拉尔一阿尔泰语系各族人民信仰的该类宗教；也有广义地借指今天世界各地原始社会土著民族信仰的原始宗教，特别是北美爱斯基摩、印第安人和澳大利亚土著人的原始宗教。十二世纪中叶，中国南宋徐梦莘所撰《三朝北盟会编》中己用“珊蛮”一词，记述了女真人信奉的萨满教。
萨满教建立在认为可见的世界充满影响生物体生活的不可见的力量或者灵魂的前提上。与其他任何的(通常是全部社会成员笃信的)万物有灵论或称泛灵论（animism）不同，成为萨满要求专业的知识和能力。但是，萨满们不会像牧师那样组成全职的仪式或者精神类组织。哈萨克人中间有一种名为巴克什的人，即是巫医。他们是信仰伊斯兰教的萨满，就连保加尔汗国也有这种人与俄罗斯东正教也有圣愚，证明萨满教的影响无远弗至。
有些萨满是一夜之间成为，有些是要拜师。萨满与世界其他地区巫医不同之处是他们的意识可随时进入癫狂状态。“萨满”来自女真语和其他通古斯语族语言。这字在通古斯语中是“智者”、“晓彻”的意思。蒙古语为孛额，回纥牟羽可汗是此字转音。至于这个词的来源，学术界众说纷纭，一部分学者认为“萨满”来自梵语的sramana“沙门”，并可能是通过汉语被借入通古斯语言中，而其他学者则认为这个词是通古斯语族的本土词，和动词sa-mbi“知道”的词根同源。
不少学者通过综合地质考古的资料、历代文献的记载、以及各地区民间传说，得出一个结论：中国萨满教源自东夷-九黎-蚩尤部落，阪泉大战之后，南迁为蛮，北迁为胡，至今南北少数民族风俗都有有萨满文化遗存。佛教在14世纪后在相信萨满教的族群例如藏族人（藏人称之为苯教）、蒙古人、满洲人中变得流行。萨满教仪式与藏传佛教结合在一起的宗教形式被中国的元代和清代制度化为国教。
欧冠是如何演变而来的？
谢邀！欧冠升为足球俱乐部领域最高水平的赛事，该赛事也有一个逐步变强的过程。从欧洲俱乐部冠军杯到欧洲冠军联赛，再到逐步扩军，欧冠完成了对其他足球俱乐部赛事面压制。上世纪50年代的时候，“欧洲俱乐部冠军杯”就已经开始举办了，不过早期的欧冠只规模并不大，而且以淘汰赛制度为主。无论是大小联赛，几乎都是只有一个名额参赛，四大联赛球队占据其中的参赛比例，并没有达到现在这么高，所以小联赛的球队也时有夺冠的可能。
哪怕到了上世纪八九十年代，葡萄牙波尔图、罗马尼亚布加勒斯特斯特星、荷兰埃因霍温、南斯拉夫贝尔格莱德红星、法甲马赛和荷兰阿贾克斯的来自“非主流足球联赛”的球队，也有获得欧冠冠军的机会。毕竟当时“金元足球”还没有现在这么严重，而且当时欧冠并没有囊括所有的顶级球队和顶级巨星。那时候欧洲足坛还是“三大杯”时代，联赛冠军参加欧冠联赛，排名靠前的球队参加欧洲联盟杯，杯赛冠军参加欧洲优胜者杯，三大杯各自有各自的定位。
其中欧冠虽然水平最高，但是欧洲联盟杯和欧洲优胜者杯也吸引了一些豪门和球星，像马拉多纳、巴乔和罗纳尔多，创造天价转会的同一年，都没有选择拥有欧冠资格的球队。那时候的欧冠还没有现在这这么强势，在2007年之前连续十几年，金球奖得主都不是出自欧冠冠军球队——巴乔和罗纳尔多等球星获得金球奖那年，甚至没有参加欧冠比赛。
1992年欧冠改制，把比赛确定放在周二或周三，并增加了小组赛阶段的比赛。而且具备参赛资格的球队，不只是各国的联赛冠军，一些高水平联赛的亚军也获得了参赛资格，如此一来，参赛豪门就能获得更多的收益。随着“金元足球时代”的到来，各路足球豪门希望获得更多的利益，于是G14计划应运而生。阿贾克斯、多特蒙德、巴萨、拜仁、国际米兰、尤文图斯、利物浦、曼联、AC米兰、马赛、大巴黎、波尔图、埃因霍温和皇马等足球豪门企图打造G14组合。
不多时，该组织又笼络了阿森纳、勒沃库森、里昂和瓦伦西亚“入伙”，G14组合的目标是撇开欧足联，自组“欧洲足球超级联赛”！一旦G14组织的“欧洲超级联赛”计划得逞，欧冠和各国联赛必然会被挖空资源。欧足联震怒，对G14内部进行分化瓦解，由于部分球队的叛变，再加上欧足联的让步，G14组织最终解散。当然，欧足联也得给G14球队一些补偿，比如说允许欧冠扩军。
如果说1992年那次“改制”是增加了小组赛，还有部分足球强国联赛亚军参赛的名额，从1999~2000联赛欧冠再一次“扩军”，正赛稳定在32支球队的规模。此时四大联赛的球队，基本上4个左右的欧冠参赛名额，几乎占据欧洲三十二强的半壁江山，“小联赛”球队逐步没有了生存空间，而欧洲优胜者杯和欧洲联盟杯合并。在这个阶段，联盟杯的资源已经被欧冠抽空，当年联赛亚军季军也可能在联盟杯，所以欧洲联盟杯也有很多大牌（按照上世纪“三大杯”的规则，梅西和C罗也可能经常参加联盟杯或优胜者杯，而不是年年踢欧冠），而到了欧冠改制并扩军以后，主流联赛前四都在欧冠。
这样的联盟杯，又怎么可能吸引到更多的球星呢？扩军后的欧冠，除了2004年穆里尼奥的波尔图能夺冠以外，非四大联赛的球队再也没能拿到欧冠冠军了，而四大联赛前四的球队都有资格参加欧冠，可以说欧冠已经就囊括了当今足坛大部分超级豪门和超级巨星，联盟杯的资源完全被抽空，欧冠越来越激烈。此时欧冠对其他俱乐部足球赛事，达到压倒性优势的程度——而上世纪八九十年代“小世界杯”意甲联赛比欧冠更激烈的情况，放在现代足坛是不可能再出现的。
“二十八星宿”因何得名？
感谢邀请。“二十八宿”因何而得名，是个极其复杂的问题，不但汉代以来的众多中国学者研讨考证过，包括19世纪后的西方和日本学者也有过诸多专著。总的来说，具体到每一“宿”如何得名，恐很难说得更具体了。但“二十八宿”总名成于何时，缘何而定，尽管也有分歧，当终能条分缕析。一对于“二十八宿”的研究，不可不提著名科学家竺可桢先生。
他写了《二十八宿起源之时代与地点》，其中说，除中国外，埃及、波斯、阿拉伯、印度等，皆有“二十八宿”。百多年来，西方学者大多认为，中国的“二十八宿”起源于国外。他考证后认定，每个国家或地区观测到的星宿，位置是不同的。中国的“二十八宿”不可能来自埃及、波斯、阿拉伯等地。反而，印度的“二十八宿”，是受了中国的影响。
他举出了足够充足的证据。关于中国设定“二十八宿”的时间，竺先生说，形成于周初。日本有一个非常著名的汉学家，叫新城新藏，他认为，可以确认，“二十八宿”在周初已经设定了，但也有可能更早一些。英国学者李约瑟则认为，中国设定“二十八宿”是从殷商中期逐渐发展起来的。二不过，所有学者都赞同，设定“二十八宿”，是长期观测的结果。
就中国来说，至少从8000年前的贾湖遗址看，当时的先民已经设立了足够规模的天文观象台。之后的良渚遗址，已发现了观测天象的建筑设施。仰韶文化和龙山文化遗址中，此类建筑亦有。从甲骨卜辞中可知，殷商时期，“鸟”、“火”、“大星”、“商”等星，经常被提及。李约瑟在《中国科学技术史》中，认为殷商时期，“大概四仲中星都完全了”。
竺可桢先生，写了《论以岁差定
